Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Bakara 2:100 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
اَوَكُلَّمَا
عَاهَدُوا
عَهْداً
نَبَذَهُ
فَر۪يقٌ
مِنْهُمْۜ
بَلْ
اَكْثَرُهُمْ
لَا
يُؤْمِنُونَ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُوا۟
عَهْدًا
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقٌ
مِّنْهُم
بَلْ
أَكْثَرُهُمْ
لَا
يُؤْمِنُونَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُوا
عَهْدًا
نَّبَذَهُ
فَرِيقٌ
مِّنْهُم
بَلْ
أَكْثَرُهُمْ
لَا
يُؤْمِنُونَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 3 kelimede hilâf açıklaması var
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُواْ
عَهۡدࣰا
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقࣱ
مِّنۡهُمۚ
بَلۡ
أَكۡثَرُهُمۡ
لَا
يُؤۡمِنُونَ
Verş
Nâfi' · Medine
3 kelime farklı
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُواْ
عَهْداࣰ
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقࣱ
مِّنْهُمۖ
بَلَ
اَكْثَرُهُمْ
لَا
يُومِنُونَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
1 kelime farklı
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُواْ
عَهْداࣰ
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقࣱ
مِّنْهُمۖ
بَلْ
أَكْثَرُهُمْ
لَا
يُؤْمِنُونَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُواْ
عَهۡدࣰا
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقࣱ
مِّنۡهُمُۥۚ
بَلۡ
أَكۡثَرُهُمُۥ
لَا
يُؤۡمِنُونَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُواْ
عَهۡدࣰا
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقࣱ
مِّنۡهُمُۥۚ
بَلۡ
أَكۡثَرُهُمُۥ
لَا
يُؤۡمِنُونَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
أَوَكُلَّمَا
عَٰهَدُواْ
عَهۡدࣰا
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقࣱ
مِّنۡهُمۚ
بَلۡ
أَكۡثَرُهُمۡ
لَا
يُؤۡمِنُونَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
3 kelime farklı
أَوَ
كُلَّمَا
عَٰهَدُواْ
عَهۡدࣰا
نَّبَذَهُۥ
فَرِيقࣱ
مِّنۡهُمۚ
بَلۡ
أَكۡثَرُهُمۡ
لَا
يُومِنُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿منهم بل﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بل أكثرهم﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿أكثرهم لا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿يؤمنون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
Bu âyette on kıraat imamı arasında okunuş farkı bulunmuyor.
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.