Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri A'raf 7:106 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
قَالَ
اِنْ
كُنْتَ
جِئْتَ
بِاٰيَةٍ
فَأْتِ
بِهَٓا
اِنْ
كُنْتَ
مِنَ
الصَّادِق۪ينَ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئْتَ
بِـَٔايَةٍ
فَأْتِ
بِهَآ
إِن
كُنتَ
مِنَ
ٱلصَّٰدِقِينَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئْتَ
بِءَايَةٍ
فَأْتِ
بِهَا
إِن
كُنتَ
مِنَ
الصَّٰدِقِينَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئۡتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَأۡتِ
بِهَآ
إِن
كُنتَ
مِنَ
ٱلصَّٰدِقِينَ
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئۡتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَأۡتِ
بِهَآ
إِن
كُنتَ
مِنَ
ٱلصَّٰدِقِينَ
Verş
Nâfi' · Medine
1 kelime farklı
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئْتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَاتِ
بِهَآ
إِن
كُنتَ
مِنَ
اَ۬لصَّٰدِقِينَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئْتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَأْتِ
بِهَا
إِن
كُنتَ
مِنَ
اَ۬لصَّٰدِقِينَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئۡتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَأۡتِ
بِهَا
إِن
كُنتَ
مِنَ
ٱلصَّٰدِقِينَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئۡتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَأۡتِ
بِهَا
إِن
كُنتَ
مِنَ
ٱلصَّٰدِقِينَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِئۡتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَأۡتِ
بِهَآ
إِن
كُنتَ
مِنَ
اَ۬لصَّٰدِقِينَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
2 kelime farklı
قَالَ
إِن
كُنتَ
جِيتَ
بِـَٔايَةࣲ
فَاتِ
بِهَا
إِن
كُنتَ
مِنَ
اَ۬لصَّٰدِقِينَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿جئت﴾
أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿بآية﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل ، مع تحقيق الهمزة وفتح هاء التأنيث.
Med-i bedeli üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ ile) okumuştur; hemzeyi tahkîk etmiş ve tâ-i te'nîsin hâsını fetha ile okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ve aynı zamanda ibdâl ederek açık yâ harfine çevirme şeklinde okumuştur.
الكسائي
قرأ بتحقيق الهمزة مع قصر مد البدل، وإمالة هاء التأنيث وقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek, med-i bedeli kasr ile ve te'nîs hâsını vakıfta imâle yaparak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
Hemzeyi tahkîk ederek ve te'nîs hâsını fetha ile okumışlardır.
﴿فأت﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
Bu âyette on kıraat imamı arasında okunuş farkı bulunmuyor.
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
