Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Maide 5:107 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
فَاِنْ عُثِرَ عَلٰٓى اَنَّهُمَا اسْتَحَقَّٓا اِثْماً فَاٰخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذ۪ينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْاَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّٰهِ لَشَهَادَتُـنَٓا اَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَاۘ اِنَّٓا اِذاً لَمِنَ الظَّالِم۪ينَ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسْتَحَقَّآ إِثْمًا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْأَوْلَيَٰنِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعْتَدَيْنَآ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱل
Kral Fehd Mushafı Mushaf
فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَءَاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَٰنِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّٰلِمِينَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 3 kelimede hilâf açıklaması var
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Şu'be Âsım · Kûfe 1 kelime farklı
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Verş Nâfi' · Medine 6 kelime farklı
فَإِنْ عُثِرَ عَلَيٰٓ أَنَّهُمَا اَ۪سْتَحَقَّآ إِثْماࣰ فَـَٔاخَرَٰنِ يَقُومَٰنِ مَقَامَهُمَا مِنَ اَ۬لذِينَ اَ۟سْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ اُ۬لَاوْلَيَٰنِ فَيُقْسِمَٰنِۖ بِاللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا اَ۪عْتَدَيْنَآۖ إِنَّآ إِذاࣰ لَّمِنَ اَ۬لظَّٰلِمِينَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 5 kelime farklı
فَإِنْ عُثِرَ عَلَيٰ أَنَّهُمَا اَ۪سْتَحَقَّا إِثْماࣰ فَـَٔاخَرَٰنِ يَقُومَٰنِ مَقَامَهُمَا مِنَ اَ۬لذِينَ اَ۟سْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ اُ۬لْأَوْلَيَٰنِ فَيُقْسِمَٰنِۖ بِاللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا اَ۪عْتَدَيْنَاۖ إِنَّا إِذاࣰ لَّمِنَ اَ۬لظَّٰلِمِينَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّا إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَا إِنَّا إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّا إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَا إِنَّا إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا اَ۪سۡتَحَقَّآ إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ اَ۬لَّذِينَ اَ۟سۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمِ اِ۬لۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا اَ۪عۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذࣰا لَّمِنَ اَ۬لظَّٰلِمِينَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا اَ۪سۡتَحَقَّا إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ اَ۬لَّذِينَ اَ۟سۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمِ اِ۬لۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا اَ۪عۡتَدَيۡنَا إِنَّا إِذࣰا لَّمِنَ اَ۬لظَّٰلِمِينَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿فإن﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿عثر﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
Râyı her iki halde de terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء.
Râyı tağlîz ederek okumuşlardır.
﴿فآخران﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل مع تحقيق الهمزة.
Med-i bedeli hemzenin tahkîki ile birlikte üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ' ile) okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ve teshîl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة.
Med-i bedeli kasr ile ve hemzeyi tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿استحق﴾
حفص عن عاصم
قرأ بفتح التاء والحاء، وإذا ابتدأ كسر الهمزة.
Tâ ve hâyı fetha ile okumuştur; ibtidâ ettiğinde ise hemzeyi kesre ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بضم التاء وكسر الحاء، وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة.
Tâ'yı zamme ve hâ'yı kesre ile okumuşlardır; ibtidâ ettiklerinde ise hemzeyi zamme ile okumuşlardır.
﴿عليهم﴾
يعقوب، حمزة
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsını hem vasılda hem de vakıfta zammeyle okumuştur.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً، وكسرها وقفا.
Zamir hâsını vasılda zamme, vakıfta ise kesre ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsının hem vasılda hem vakıfta kesreli okunmuştur.
﴿عليهم الأوليان﴾
أبو عمرو
قرأ بكسر الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi kesre ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
يعقوب، حمزة
قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi damme ile, vakıfta ise hâyı damme ve mîmi sükûn ile okumuştur.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi zamme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الهاء وضم الميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا .
Vasılda hâyı kesre ve mîmi damme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuşlardır.
﴿الأوليان﴾
ورش عن نافع
قرأ (الْأَوْلـَـيـَـان ِ) بإسكان الواو، مع فتح اللام والياء، وألف بعدها، ونون مكسورة، مع النقل.
(الْأَوْلَيَانِ) kelimesini vâv'ı sâkin, lâm'ı ve yâ'yı fethalı, yâ'dan sonra elif, ardından kesralı nûn ile; nakl yaparak okumuştur.
يعقوب، شعبة عن عاصم، خلف العاشر
قرأ (الْأَوَّلـِـيــن َ) بواو مشددة مفتوحة، مع كسر اللام، وبعدها ياء مدية، وفتح النون.
(الْأَوَّلِينَ) kelimesini, vâvı şeddeli ve fethalı, lâmı kesreli, ardından med yâsı ve nûnu fethalı olarak okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ (الْأَوَّلـِـيــن َ) بواو مشددة مفتوحة، مع كسر اللام، وبعدها ياء مدية، وفتح النون، مع السكت، ووقف بالسكت، والنقل.
(الْأَوَّلِينَ) kelimesini şeddeli ve fethalı vâv ile, lâmın kesresi ve ardından med yâsı ile, nûnun fethasıyla okumuş; sekt yaparak vakfetmiş ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ (الْأَوَّلـِـيــن َ) بواو مشددة مفتوحة، مع كسر اللام، وبعدها ياء مدية وفتح النون، وبالسكت وعدمه، ووقف بالسكت، والنقل.
(الْأَوَّلِينَ) kelimesini, şeddeli ve fethalı vâv ile, lâmın kesmesiyle, ardından med harfi olan yâ ve nûnun fethasıyla; hem sekt yaparak hem de sektsiz olarak okumuştur. Vakıfta ise sekt ve nakl ile durmuştur.
باقي الرواة
قرؤوا (الْأَوْلـَـيـَـان ِ) بإسكان الواو مع فتح اللام والياء، وألف بعدها، ونون مكسورة، مع تحقيق الهمزة.
(الْأَوْلَيَانِ) kelimesini vâvı sâkin, lâmı ve yâyı fethalı, ardından elif, ardından meksûr nûn ile hemzeyi tahkîk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
اسْتَحَقَّ
(استُحِقَ) بضم التاء وكسر الحاء
(استُحِقَ) tâ'nın ötresiyle ve hâ'nın esresiyle
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(استَحَقَ) بفتح التاء والحاء
(استَحَقَ) tâ ve hâ'nın üstünüyle
Hafs Âsım
الأَوْلَيَانِ
(الأَوْلَيانِ) بإسكان الواو وفتح اللام وبعدها ياء مفتوحة وبعدها ألف وبكسر النون دون نقل أو سكت
(الأَوْلَيانِ) vâv sâkin, lâm üstün, ardından üstünlü yâ, sonra elif gelir; nûn esreli, nakil veya sekt olmadan
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Hafs Âsım Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(الأَوَّلِينَ) بتشديد الواو وفتحها وبكسر اللام وإسكان الياء بعدها وبعدها نون مفتوحة دون سكت
(الأَوَّلِينَ) vâv şeddeli ve üstünle, lâm esreli, ardından sâkin yâ, sonra üstünlü nûn; sekt olmadan
Şu'be Âsım Hallâd Hamza Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(الأَوَّلِينَ) بتشديد الواو وفتحها وكسر اللام وبعدها ياء ساكنة ثم بعدها نون مفتوحة مع السكت
(الأَوَّلِينَ) vâv şeddeli ve üstünle, lâm esreli, ardından sâkin yâ, sonra üstünlü nûn; sekt ile
Halef Hamza Hallâd Hamza
(الاوْلَيَانِ) بالنقل وإسكان الواو وبعدها لام مفتوحة ثم ياء مفتوحة بعدها ألف وبكسر النون
(الاوْلَيَانِ) nakil ile, vâv sâkin, ardından üstünlü lâm, sonra üstünlü yâ, ardından elif; nûn esreli
Verş Nâfi'
عَلَيْهِمُ
(عليهُمُ) بضم الهاء والميم
(عليهُمُ) hâ'nın ve mîm'in damme ile
Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(عليهِمِ) بكسر الهاء والميم
(عليهِمِ) hâ'nın ve mîm'in esre ile
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr
(عليهِمُ) بكسر الهاء وضم الميم
(عليهِمُ) hâ'nın esresiyle ve mîm'in ötresiyle
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.