Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:112 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ اَيْنَ مَا ثُقِفُٓوا اِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللّٰهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَٓاؤُ۫ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُۜ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِاٰيَاتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُونَ الْاَنْبِيَٓاءَ بِغَيْرِ حَقٍّۜ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ۠
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُو بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِءَايَٰتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 6 kelimede hilâf açıklaması var
ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
Verş Nâfi' · Medine 1 kelime farklı
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اُ۬لذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓاْۖ إِلَّا بِحَبْلࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِ وَحَبْلࣲ مِّنَ اَ۬لنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِۖ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اُ۬لْمَسْكَنَةُۖ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَيَقْتُلُونَ اَ۬لَانۢبِئَآءَ بِغَيْرِ حَقࣲّۖ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 1 kelime farklı
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اُ۬لذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْۖ إِلَّا بِحَبْلࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِ وَحَبْلࣲ مِّنَ اَ۬لنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِۖ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اُ۬لْمَسْكَنَةُۖ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَيَقْتُلُونَ اَ۬لْأَنۢبِئَآءَ بِغَيْرِ حَقࣲّۖ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُواْ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُۥ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُواْ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُۥ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمِ اِ۬لذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ اَ۬لنّ۪اسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمِ اِ۬لۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَيَقۡتُلُونَ اَ۬لۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمِ اِ۬لذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُواْ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ اَ۬لنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ اَ۬للَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمِ اِ۬لۡمَسۡكَنَةۚ ذَّٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَيَقۡتُلُونَ اَ۬لۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿عليهم﴾
يعقوب، حمزة
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsını hem vasılda hem de vakıfta zammeyle okumuştur.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً، وكسرها وقفا.
Zamir hâsını vasılda zamme, vakıfta ise kesre ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsının hem vasılda hem vakıfta kesreli okunmuştur.
﴿عليهم الذلة﴾
أبو عمرو
قرأ بكسر الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi kesre ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
يعقوب، حمزة
قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi damme ile, vakıfta ise hâyı damme ve mîmi sükûn ile okumuştur.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi zamme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الهاء وضم الميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا .
Vasılda hâyı kesre ve mîmi damme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuşlardır.
﴿الذلة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿الناس﴾
الدوري عن أبي عمرو
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
Bu kelimeyi hakkında hilâf olmaksızın fetha ile okumuşlardır.
﴿وباءوا﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Med-i bedeli üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ') okumuştur; hemzeyi ise vasılda ve vakıfta tahkîk etmiştir.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع قصر مد البدل.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ile med ve kasr vecihleriyle okumuştur. Ayrıca med-i bedeli kasr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً، مع قصر مد البدل.
Hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek, med-i bedeli kasr ile okumuşlardır.
﴿عليهم﴾
يعقوب، حمزة
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsını hem vasılda hem de vakıfta zammeyle okumuştur.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً، وكسرها وقفا.
Zamir hâsını vasılda zamme, vakıfta ise kesre ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsının hem vasılda hem vakıfta kesreli okunmuştur.
﴿عليهم المسكنة﴾
أبو عمرو
قرأ بكسر الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi kesre ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
يعقوب، حمزة
قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi damme ile, vakıfta ise hâyı damme ve mîmi sükûn ile okumuştur.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi zamme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الهاء وضم الميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا .
Vasılda hâyı kesre ve mîmi damme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuşlardır.
﴿المسكنة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿المسكنة ذلك﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير.
İdgâm-ı kebîr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿بأنهم﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ve aynı zamanda ibdâl ederek açık yâ harfine çevirme şeklinde okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿بأنهم كانوا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بآيات﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل مع تحقيق الهمزة.
Med-i bedeli hemzenin tahkîki ile birlikte üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ' ile) okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء مفتوحة.
Hemzeyi vaslda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ile ve açık yâya ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة.
Med-i bedeli kasr ile ve hemzeyi tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿الأنبياء﴾
قالون عن نافع
قرأ بالهمزة بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين.
Bâ'dan sonra hemze ile okumuş; her iki hemzeyi de tahkîk ederek telaffuz etmiştir.
ورش عن نافع
قرأ بهمزة مفتوحة بعد الباء، مع نقل حركة الهمزة الأولى، وتحقيق الثانية والثالثة.
Bâdan sonra meftûh hemze ile okumuş; birinci hemzenin harekesini nakletmiş, ikinci ve üçüncü hemzeyi ise tahkîk ile okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بالياء بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Bâ'dan sonra yâ ile okumuştur; vasılda her iki hemzeyi tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk ile okumuştur; ikinci hemzede ise ona ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecih câiz olmuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالياء قبل الألف، وله السكت على (أل)، ووقف بالسكت، والنقل على الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Elif'ten önce yâ ile okumuştur. Kendisine (أل) üzerinde sekt, vakıfta sekt ve nakl vechleri vardır; birinci (hemze) için bu vecihler geçerlidir. İkincisinde ise kasr, tevassut ve tûl ile birlikte ibdâl vechi bulunmaktadır.
خلاد عن حمزة
قرأ بالياء قبل الألف، وله السكت وعدمه على (أل)، ووقف بالسكت، والنقل على الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Elif'ten önce yâ ile okumuştur. (أل) üzerinde sekt yapması ve sekt yapmama vechleri vardır. Birinci [hemze]de vakıf hâlinde sekt ve nakl ile okumuştur. İkincisinde ise kasr, tevassut ve tûl ile birlikte ibdâl vechleri vardır.
باقي الرواة
قرؤوا بالياء بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين.
Bâ'dan sonra yâ ile, her iki hemzeyi tahkîk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
الأَنْبِيَآءِ
(الأنبئآء) بتحقيق الهمزة دون سكت وبهمزة مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 3 حركات
(الأنبئآء) Hemzenin sekt yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı hemze ve med-i muttasıl üç hareke ile
Kālûn Nâfi'
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة دون سكت أو نقل وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 4 أو 5 حركات
(الأنبيآء) Hemzenin sekt veya nakil yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl dört veya beş hareke ile
Şu'be Âsım Hafs Âsım
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة دون سكت أو نقل وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات
(الأنبيآء) Hemzenin sekt veya nakil yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl altı hareke ile
Hallâd Hamza
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة دون نقل أو سكت وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 3 حركات
(الأنبيآء) Hemzenin nakil veya sekt yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl üç hareke ile
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة مع السكت على اللام الساكنة قبل الهمزة وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات
(الأنبيآء) Hemzenin tahkîki ve hemzeden önceki sâkin lâm üzerinde sekt ile, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl altı hareke ile
Halef Hamza Hallâd Hamza
(الأنبياء) بتحقيق الهمزة دون نقل أو سكت وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 4 حركات
(الأنبياء) Hemzenin nakil veya sekt yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl dört hareke ile
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(الاَنبئآء) بنقل حركة الهمزة الى اللام الساكنة قبلها وبهمزة مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات
(الاَنبئآء) hemzenin harekesi öncesindeki sâkin lâma nakledilir; bâdan sonra üstünlü hemze ile; muttasıl med 6 hareke
Verş Nâfi'
الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ
إدغام التاء في الذال إدغاماً كبيراً
Tâ'nın zâl'e idgām-ı kebîr ile idgāmı
Sûsî Ebû Amr
إظهار التاء مضمومة
Tâ'nın ötre (madmûm) olarak izhârı
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
النَّاسِ
بالإمالة
İmâle ile
Dûrî Ebû Amr
بالفتح
Feth ile
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
عَلَيْهِمُ
(عليهُمُ) بضم الهاء والميم
(عليهُمُ) hâ'nın ve mîm'in damme ile
Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(عليهِمِ) بكسر الهاء والميم
(عليهِمِ) hâ'nın ve mîm'in esre ile
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr
(عليهِمُ) بكسر الهاء وضم الميم
(عليهِمُ) hâ'nın esresiyle ve mîm'in ötresiyle
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.