Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:113 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
لَيْسُوا
سَوَٓاءًۜ
مِنْ
اَهْلِ
الْكِتَابِ
اُمَّةٌ
قَٓائِمَةٌ
يَتْلُونَ
اٰيَاتِ
اللّٰهِ
اٰنَٓاءَ
الَّيْلِ
وَهُمْ
يَسْجُدُونَ۠
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
لَيْسُوا۟
سَوَآءً
مِّنْ
أَهْلِ
ٱلْكِتَٰبِ
أُمَّةٌ
قَآئِمَةٌ
يَتْلُونَ
ءَايَٰتِ
ٱللَّهِ
ءَانَآءَ
ٱلَّيْلِ
وَهُمْ
يَسْجُدُونَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
لَيْسُوا
سَوَاءً
مِّنْ
أَهْلِ
الْكِتَٰبِ
أُمَّةٌ
قَائِمَةٌ
يَتْلُونَ
ءَايَٰتِ
اللَّهِ
ءَانَاءَ
الَّيْلِ
وَهُمْ
يَسْجُدُونَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 4 kelimede hilâf açıklaması var
۞لَيۡسُواْ
سَوَآءࣰۗ
مِّنۡ
أَهۡلِ
ٱلۡكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتۡلُونَ
ءَايَٰتِ
ٱللَّهِ
ءَانَآءَ
ٱلَّيۡلِ
وَهُمۡ
يَسۡجُدُونَ
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
۞لَيۡسُواْ
سَوَآءࣰۗ
مِّنۡ
أَهۡلِ
ٱلۡكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتۡلُونَ
ءَايَٰتِ
ٱللَّهِ
ءَانَآءَ
ٱلَّيۡلِ
وَهُمۡ
يَسۡجُدُونَ
Verş
Nâfi' · Medine
1 kelime farklı
۞لَيْسُواْ
سَوَآءࣰۖ
مِّنَ
اَهْلِ
اِ۬لْكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتْلُونَ
ءَايَٰتِ
اِ۬للَّهِ
ءَانَآءَ
اَ۬ليْلِ
وَهُمْ
يَسْجُدُونَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
۞لَيْسُواْ
سَوَآءࣰۖ
مِّنْ
أَهْلِ
اِ۬لْكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتْلُونَ
ءَايَٰتِ
اِ۬للَّهِ
ءَانَآءَ
اَ۬ليْلِ
وَهُمْ
يَسْجُدُونَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
۞لَيۡسُواْ
سَوَآءࣰۗ
مِّنۡ
أَهۡلِ
ٱلۡكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتۡلُونَ
ءَايَٰتِ
ٱللَّهِ
ءَانَآءَ
ٱلَّيۡلِ
وَهُمُۥ
يَسۡجُدُونَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
۞لَيۡسُواْ
سَوَآءࣰۗ
مِّنۡ
أَهۡلِ
ٱلۡكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتۡلُونَ
ءَايَٰتِ
ٱللَّهِ
ءَانَآءَ
ٱلَّيۡلِ
وَهُمُۥ
يَسۡجُدُونَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
۞لَيۡسُواْ
سَوَآءࣰۗ
مِّنۡ
أَهۡلِ
اِ۬لۡكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتۡلُونَ
ءَايَٰتِ
اِ۬للَّهِ
ءَانَآءَ
اَ۬لَّيۡلِ
وَهُمۡ
يَسۡجُدُونَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
۞لَيۡسُواْ
سَوَآءࣰۗ
مِّنۡ
أَهۡلِ
اِ۬لۡكِتَٰبِ
أُمَّةࣱ
قَآئِمَةࣱ
يَتۡلُونَ
ءَايَٰتِ
اِ۬للَّهِ
ءَانَآءَ
اَ۬لَّيۡلِ
وَهُمۡ
يَسۡجُدُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿سواء﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuş; vakıfta ise hemzeyi teshîl ile hem med hem de kasr ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿من أهل﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿أمة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿قائمة﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise hemzeyi teshîl ile med ve kasr vecihleriyle okumuştur. Ayrıca vakıfta te'nîs hâsını fethayla okumuştur.
الكسائي
قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.
Her iki hâlde (vasıl ve vakıf) hemzeyi tahkîk ile okumuş; vakıf hâlinde ise tâ-i te'nîsin hâsını imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.
Her iki hâlde (vasıl ve vakıf) hemzeyi tahkîk ile okumuşlar, tâ-i tâ'nîsin hâsını fethayla okumuşlardır.
﴿قائمة يتلون﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿آيات﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل.
Med-i bedeli üç vecihle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل.
Med-i bedeli kasr ile okumuşlardır.
﴿آناء﴾
ورش عن نافع
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
Hemzeyi tahkîk ile okumuş, med-i bedeli de üç vecihle (kasr, tavassut, işbâ') okumuştur.
هشام عن ابن عامر، حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecihle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
Hemzeyi tahkîk ederek, bedel medini kasr ile okumuşlardır.
﴿وهم يسجدون﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
Bu âyette on kıraat imamı arasında okunuş farkı bulunmuyor.
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
