Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri A'raf 7:117 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
وَاَوْحَيْنَٓا
اِلٰى
مُوسٰٓى
اَنْ
اَلْقِ
عَصَاكَۚ
فَاِذَا
هِيَ
تَلْقَفُ
مَا
يَأْفِكُونَۚ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
وَأَوْحَيْنَآ
إِلَىٰ
مُوسَىٰٓ
أَنْ
أَلْقِ
عَصَاكَ
فَإِذَا
هِىَ
تَلْقَفُ
مَا
يَأْفِكُونَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
وَأَوْحَيْنَا
إِلَىٰ
مُوسَىٰ
أَنْ
أَلْقِ
عَصَاكَ
فَإِذَا
هِيَ
تَلْقَفُ
مَا
يَأْفِكُونَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 2 kelimede hilâf açıklaması var
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
۞وَأَوۡحَيۡنَآ
إِلَىٰ
مُوسَىٰٓ
أَنۡ
أَلۡقِ
عَصَاكَۖ
فَإِذَا
هِيَ
تَلَقَّفُ
مَا
يَأۡفِكُونَ
Verş
Nâfi' · Medine
2 kelime farklı
۞وَأَوْحَيْنَآ
إِلَيٰ
مُوس۪يٰٓ
أَنَ
اَلْقِ
عَصَاكَۖ
فَإِذَا
هِيَ
تَلَقَّفُ
مَا
يَافِكُونَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
۞وَأَوْحَيْنَا
إِلَيٰ
مُوسَيٰ
أَنْ
أَلْقِ
عَصَاكَۖ
فَإِذَا
هِيَ
تَلَقَّفُ
مَا
يَأْفِكُونَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
۞وَأَوۡحَيۡنَا
إِلَىٰ
مُوسَىٰ
أَنۡ
أَلۡقِ
عَصَاكَۖ
فَإِذَا
هِيَ
تَّلَقَّفُ
مَا
يَأۡفِكُونَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
۞وَأَوۡحَيۡنَا
إِلَىٰ
مُوسَىٰ
أَنۡ
أَلۡقِ
عَصَاكَۖ
فَإِذَا
هِيَ
تَلَقَّفُ
مَا
يَأۡفِكُونَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
۞وَأَوۡحَيۡنَآ
إِلَىٰ
مُوسٜيٰٓ
أَنۡ
أَلۡقِ
عَصَاكَۖ
فَإِذَا
هِيَ
تَلَقَّفُ
مَا
يَأۡفِكُونَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
1 kelime farklı
۞وَأَوۡحَيۡنَا
إِلَىٰ
مُوسٜيٰ
أَنۡ
أَلۡقِ
عَصَاكَۖ
فَإِذَا
هِيَ
تَلَقَّفُ
مَا
يَافِكُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿وأوحينا﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿موسى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه.
Kendisinden gelen bir hilâf ile taklîl ederek okumuştur.
أبو عمرو
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde fetha ile okumuşlardır.
﴿أن ألق﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿فإذا﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿هي﴾
يعقوب
وقف بهاء السكت باتفاق.
Sekte hâsını (hâ-i sekt) üzerinde vakıf yapılması hususunda ittifak edilmiştir.
باقي الرواة
وقف بترك هاء السكت.
Hâ-i sekt'i terk ederek vakıf yapmıştır.
﴿هي تلقف﴾
البزي عن ابن كثير
قرأ بفتح اللام، وتشديد القاف، مع تشديد التاء وصلاً، ويبتدأ بها مخففة.
Lâm'ı fetha ile, kâf'ı şeddeli olarak okumuştur; tâ ise vasılda şeddeli okunur, ibtidâda ise hafifletilerek (şeddesiz) okunmaya başlanır.
حفص عن عاصم
قرأ بتخفيف القاف وإسكان اللام.
Kâf'ı tahfîf ve lâm'ı iskân ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح اللام، وتشديد القاف.
Lâm'ı fethayla ve kâf'ı şeddeli olarak okumuşlardır.
﴿تلقف﴾
البزي عن ابن كثير
قرأ بفتح اللام، وتشديد القاف، مع تشديد التاء وصلاً، ويبتدأ بها مخففة.
Lâm'ı fetha ile, kâf'ı şeddeli olarak okumuştur; tâ ise vasılda şeddeli okunur, ibtidâda ise hafifletilerek (şeddesiz) okunmaya başlanır.
حفص عن عاصم
قرأ بتخفيف القاف وإسكان اللام.
Kâf'ı tahfîf ve lâm'ı iskân ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح اللام، وتشديد القاف.
Lâm'ı fethayla ve kâf'ı şeddeli olarak okumuşlardır.
﴿يأفكون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
هِىَ تَلْقَفُ
(هِىَ تَلْقَفُ) إسكان اللام وتخفيف القاف والتاء
(هِىَ تَلْقَفُ) lâm sākin, kāf ve te hafif (şeddesiz)
Hafs Âsım
(هِىَ تَّلَقَّفُ) بتشديد التاء والقاف وفتح اللام
(هِىَ تَّلَقَّفُ) te ve kāf şeddeli, lâm üstünle
Bezzî İbn Kesîr
(هِىَ تَلَقَّفُ) بفتح اللام وتشديد القاف وتخفيف التاء
(هِىَ تَلَقَّفُ) lâm üstünle, kāf şeddeli, te hafif
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Kunbul İbn Kesîr
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
