Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri En'am 6:124 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
وَاِذَا جَٓاءَتْهُمْ اٰيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتّٰى نُؤْتٰى مِثْلَ مَٓا اُو۫تِيَ رُسُلُ اللّٰهِۜ اَللّٰهُ اَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۜ سَيُص۪يبُ الَّذ۪ينَ اَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللّٰهِ وَعَذَابٌ شَد۪يدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۥ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
وَإِذَا جَاءَتْهُمْ ءَايَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 3 kelimede hilâf açıklaması var
وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ
Şu'be Âsım · Kûfe 1 kelime farklı
وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَٰلَٰتِهِۦۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ
Verş Nâfi' · Medine 3 kelime farklı
وَإِذَا جَآءَتْهُمُۥٓ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّومِنَ حَتَّيٰ نُوت۪يٰ مِثْلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ اُ۬للَّهِۖ اِ۬للَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَٰلَٰتِهِۦۖ سَيُصِيبُ اُ۬لذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اَ۬للَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 1 kelime farklı
وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّيٰ نُؤْتَيٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اُ۬للَّهِۖ اِ۬للَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَٰلَٰتِهِۦۖ سَيُصِيبُ اُ۬لذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اَ۬للَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَإِذَا جَآءَتۡهُمُۥ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَإِذَا جَآءَتۡهُمُۥ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra 1 kelime farklı
وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ اُ۬للَّهِۘ اِ۬للَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَٰلَٰتِهِۦۗ سَيُصِيبُ اُ۬لَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اَ۬للَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 3 kelime farklı
وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةࣱ قَالُواْ لَن نُّومِنَ حَتَّىٰ نُوتَىٰ مِثۡلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اُ۬للَّهِۘ اِ۬للَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَل رِّسَٰلَٰتِهِۦۗ سَيُصِيبُ اُ۬لَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اَ۬للَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿وإذا﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿جاءتهم﴾
ابن ذكوان عن ابن عامر، خلف العاشر
قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة.
İmâle ile birlikte hemzeyi tahkîk ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
İmâle ile okumuş, vasl hâlinde hemzeyi tahkîk etmiş; vakıf hâlinde ise hemzeyi teshîl ederek med ve kasr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasıl ve vakıf halinde tahkîk ederek fetihle okumuşlardır.
﴿جاءتهم آية﴾
قالون عن نافع
قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية بخلف عنه.
Cem' mîmini damme ile okumuş ve ihtilâf rivâyetiyle onu lafzî bir vâv ile sıla yapmıştır.
ورش عن نافع
قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية مع الإشباع، مع تثليث مد البدل.
Cemî mîmini zamme ile okumuş, ardından lafzî bir vâv ile işbâ' ederek vasletmiş ve med-i bedeli üç vecihle (kasr, tavassut, işbâ') okumuştur.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية.
Cem' mîmini zamme ile okumuş ve onu lafzî bir vâv ile vasletmiştir.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع، مع قصر مد البدل.
Sekte'yi terk ederek, cem' mîmini sâkin okuyarak ve med-i bedeli kasr ile okuyarak tilavet etmişlerdir.
﴿آية﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
Bedel medini üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ ile) okumuş, te'nîs hâsını ise fetha ile okumuştur.
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
Hâ-i te'nîsi vakıfta imâle ile okumuş, bedel medini ise kasr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
Med-i bedeli kasr ile okumuşlar, te'nîs hâsını fetha ile okumuşlardır.
﴿نؤمن﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿نؤتى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه، مع إبدال الهمزة واوا.
Kendisinden gelen bir hilâf ile taklîl ederek okumuştur; bununla birlikte hemzeyi vâv'a ibdâl etmiştir.
أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة واوا وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasıl ve vakıf halinde vâv harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه، مع إبدال الهمزة واوا وقفا.
Bu kâriden hilâfsız olarak imâle ile okumuştur; vakıfta ise hemzeyi vâv harfine ibdâl etmiştir.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek, kendisinden hilâfsız olarak imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek ve imâle yapmaksızın okumuşlardır.
﴿أوتي﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل.
Med-i bedeli üç vecihle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل.
Med-i bedeli kasr ile okumuşlardır.
﴿يجعل رسالته﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير.
İdgâm-ı kebîr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿رسالته﴾
ابن كثير، حفص عن عاصم
قرأ بالإفراد مع نصب التاء.
Tâ harfini nasb ederek müfrediyle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالجمع مع كسر التاء.
Tâ harfini kesreyle birlikte çoğul olarak okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
جَآءَتْهُمْ
بالإمالة ومد المتصل 4 حركات وإسكان الميم دون سكت
İmâle ile, muttasıl medde 4 hareke ile ve mîmi sükûnla, sektesiz
İbn Zekvân İbn Âmir İshâk Halef İdrîs Halef
بالإمالة ومد المتصل 6 حركات وإسكان الميم دون سكت
İmâle ile, med-i muttasıl 6 hareke ve mîmin sükûnu ile, sekt olmaksızın
Halef Hamza Hallâd Hamza
بالإمالة ومد المتصل 6 حركات وإسكان الميم مع السكت عليها
İmâle ile, med-i muttasıl 6 hareke ve mîmin sükûnu ile, üzerinde sekt ile birlikte
Halef Hamza
بالفتح ومد المتصل 3 حركات وإسكان الميم دون سكت
Feth ile, med-i muttasılın 3 hareke okunması ve mîmin iskânı ile, sektesiz
Kālûn Nâfi' Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
بالفتح ومد المتصل 3 حركات وصلة الميم ومدها 3 حركات
Feth ile, med-i muttasılın 3 hareke okunması, mîm sılası ve onu 3 hareke med ile
Kālûn Nâfi'
بالفتح ومد المتصل 3 حركات وصلة الميم ومدها حركتين
Feth ile, med-i muttasılın 3 hareke okunması, mîm sılası ve onu iki hareke med ile
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
بالفتح ومد المتصل 4 أو 5 حركات وإسكان الميم دون سكت
Feth ile, med-i muttasılın 4 veya 5 hareke okunması ve mîmin iskânı ile, sektesiz
Şu'be Âsım Hafs Âsım
بالفتح ومد المتصل 4 حركات وإسكان الميم دون سكت
Feth ile, med-i muttasılın 4 hareke okunması ve mîmin iskânı ile, sektesiz
Hişâm İbn Âmir Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
بالفتح ومد المتصل 6 حركات وصلة الميم ومدها 6 حركات
Feth ile, med-i muttasıl 6 hareke, mîm sılası ve onun 6 hareke uzatılması ile
Verş Nâfi'
يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
(يجعل رسالاتِهِ) ادغام اللام الأولى في الراء وبألف بعد اللام الثانية وبكسر التاء والهاء
(يجعل رسالاتِهِ) birinci lâmın râya idgāmı, ikinci lâmdan sonra elifle, tâ ve hâya kesra ile
Sûsî Ebû Amr
(يجعلُ رسالاتِهِ) اظهار اللام الأولى مضمومة وبألف بعد اللام الثانية وبكسر التاء والهاء
(يجعلُ رسالاتِهِ) birinci lâmın izhârı ve ötreli oluşu, ikinci lâmdan sonra elifle, tâ ve hâya kesra ile
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Dûrî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(يجعلُ رسالتَهُ) اظهار اللام الأولى مضمومة وحذف الألف بعد اللام الثانية وفتح التاء وضم الهاء
(يجعلُ رسالتَهُ) birinci lâmın izhârı ve ötreli oluşu, ikinci lâmdan sonra elifin hazfi, tâya fetha ve hâya ötre ile
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Hafs Âsım
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.