Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri En'am 6:154 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
ثُمَّ
اٰتَيْنَا
مُوسَى
الْكِتَابَ
تَمَاماً
عَلَى
الَّـذ۪ٓي
اَحْسَنَ
وَتَفْص۪يلاً
لِكُلِّ
شَيْءٍ
وَهُدًى
وَرَحْمَةً
لَعَلَّهُمْ
بِلِقَٓاءِ
رَبِّهِمْ
يُؤْمِنُونَ۟
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
ثُمَّ
ءَاتَيْنَا
مُوسَى
ٱلْكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
ٱلَّذِىٓ
أَحْسَنَ
وَتَفْصِيلًا
لِّكُلِّ
شَىْءٍ
وَهُدًى
وَرَحْمَةً
لَّعَلَّهُم
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمْ
يُؤْمِنُونَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
ثُمَّ
ءَاتَيْنَا
مُوسَى
الْكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
الَّذِي
أَحْسَنَ
وَتَفْصِيلًا
لِّكُلِّ
شَيْءٍ
وَهُدًى
وَرَحْمَةً
لَّعَلَّهُم
بِلِقَاءِ
رَبِّهِمْ
يُؤْمِنُونَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 4 kelimede hilâf açıklaması var
ثُمَّ
ءَاتَيۡنَا
مُوسَى
ٱلۡكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
ٱلَّذِيٓ
أَحۡسَنَ
وَتَفۡصِيلࣰا
لِّكُلِّ
شَيۡءࣲ
وَهُدࣰى
وَرَحۡمَةࣰ
لَّعَلَّهُم
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمۡ
يُؤۡمِنُونَ
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
ثُمَّ
ءَاتَيۡنَا
مُوسَى
ٱلۡكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
ٱلَّذِيٓ
أَحۡسَنَ
وَتَفۡصِيلࣰا
لِّكُلِّ
شَيۡءࣲ
وَهُدࣰى
وَرَحۡمَةࣰ
لَّعَلَّهُم
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمۡ
يُؤۡمِنُونَ
Verş
Nâfi' · Medine
3 kelime farklı
ثُمَّ
ءَاتَيْنَا
مُوسَي
اَ۬لْكِتَٰبَ
تَمَاماً
عَلَي
اَ۬لذِےٓ
أَحْسَنَ
وَتَفْصِيلاࣰ
لِّكُلِّ
شَےْءࣲ
وَهُديࣰ
وَرَحْمَةࣰ
لَّعَلَّهُم
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمْ
يُومِنُونَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
2 kelime farklı
ثُمَّ
ءَاتَيْنَا
مُوسَي
اَ۬لْكِتَٰبَ
تَمَاماً
عَلَي
اَ۬لذِے
أَحْسَنَ
وَتَفْصِيلاࣰ
لِّكُلِّ
شَےْءࣲ
وَهُديࣰ
وَرَحْمَةࣰ
لَّعَلَّهُم
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمْ
يُؤْمِنُونَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
ثُمَّ
ءَاتَيۡنَا
مُوسَى
ٱلۡكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
ٱلَّذِي
أَحۡسَنَ
وَتَفۡصِيلࣰا
لِّكُلِّ
شَيۡءࣲ
وَهُدࣰى
وَرَحۡمَةࣰ
لَّعَلَّهُمُۥ
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمُۥ
يُؤۡمِنُونَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
ثُمَّ
ءَاتَيۡنَا
مُوسَى
ٱلۡكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
ٱلَّذِي
أَحۡسَنَ
وَتَفۡصِيلࣰا
لِّكُلِّ
شَيۡءࣲ
وَهُدࣰى
وَرَحۡمَةࣰ
لَّعَلَّهُمُۥ
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمُۥ
يُؤۡمِنُونَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
ثُمَّ
ءَاتَيۡنَا
مُوسَى
اَ۬لۡكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
اَ۬لَّذِيٓ
أَحۡسَنَ
وَتَفۡصِيلࣰا
لِّكُلِّ
شَيۡءࣲ
وَهُدࣰى
وَرَحۡمَةࣰ
لَّعَلَّهُم
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمۡ
يُؤۡمِنُونَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
1 kelime farklı
ثُمَّ
ءَاتَيۡنَا
مُوسَى
اَ۬لۡكِتَٰبَ
تَمَامًا
عَلَى
اَ۬لَّذِي
أَحۡسَنَ
وَتَفۡصِيلࣰا
لِّكُلِّ
شَيۡءࣲ
وَهُدࣰى
وَرَحۡمَةࣰ
لَّعَلَّهُم
بِلِقَآءِ
رَبِّهِمۡ
يُومِنُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿آتينا﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل.
Med-i bedeli üç vecihle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل.
Med-i bedeli kasr ile okumuşlardır.
﴿موسى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل وقفاً بخلف عنه.
Hakkında hilâf rivayet edilmek kaydıyla vakıfta taklîl ile okumuştur.
أبو عمرو
قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.
Vakıfta taklîl ile okumuştur; bu hususta kendisinden hilâf nakledilmemiştir.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف.
Vakıf hâlinde imâle ile okumuştur; bu hususta hilâf yoktur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح وقفاً، وبحذف الألف وصلاً لالتقاء الساكنين.
Vakıfta fetha ile, vasılda ise iki sâkinin birleşmesi sebebiyle elifin hazfiyle okumuşlardır.
﴿شيء﴾
ورش عن نافع
قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.
Med-i leyyîn-i mehmûzu orta (tevessüt) ve dolu (işbâ') mertebesiyle okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، مع السكون المحض والروم.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise nakl ile, ayrıca ibdâl ve idgâm ile, sırf sükûn ve revm ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وعلى الوجهين السكون المحض والروم.
Vasılda sekt ile okumuştur. Vakıfta ise nakl ile; ibdâl ile idgâm birlikte; ve her iki vecih üzere —yani sükûn-ı mahz ve ravm— okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وعلى الوجهين السكون المحض والروم.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise nakl ile, ayrıca ibdâl ve idgâmla, bunun yanı sıra her iki vecih olan mahz sükûn ve revm ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
Hemzeyi tahkîk ile, sektesiz ve med-i leyyini kasr ile okumuşlardır.
﴿شيء وهدى﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿وهدى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
Vakıfta kendisinden gelen hilâf ile taklîl okumuştur.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
Vakıf hâlinde kendisinden hilâfsız olarak imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
Onlardan hiçbir hilâf olmaksızın vakıfta fethayla okumuşlardır.
﴿وهدى ورحمة﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿ورحمة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿لعلهم بلقاء﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بلقاء﴾
هشام عن ابن عامر، حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
Kelime sonundaki hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecihle okumuş; ayrıca med ve kasr üzere revm ile hemzeyi teshîl ederek de okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
Sonu hemzeyle biten kelimenin hemzesini vasıl ve vakıf hallerinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿ربهم يؤمنون﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿يؤمنون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
Bu âyette on kıraat imamı arasında okunuş farkı bulunmuyor.
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
