Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Nisa 4:155 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
فَبِمَا نَقْضِهِمْ م۪يثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِاٰيَاتِ اللّٰهِ وَقَتْلِهِمُ الْاَنْبِيَٓاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۜ بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ اِلَّا قَل۪يلاًۖ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
Kral Fehd Mushafı Mushaf
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِءَايَٰتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
Hafs Âsım · Kûfe esas 9 kelimede hilâf açıklaması var
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا
Verş Nâfi' · Medine 3 kelime farklı
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَقَتْلِهِمُ اُ۬لَانۢبِئَآءَ بِغَيْرِ حَقࣲّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفُۢ بَلْ طَبَعَ اَ۬للَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُومِنُونَ إِلَّا قَلِيلاࣰ
Kâlûn Nâfi' · Medine 2 kelime farklı
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَقَتْلِهِمُ اُ۬لْأَنۢبِئَآءَ بِغَيْرِ حَقࣲّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفُۢ بَلْ طَبَعَ اَ۬للَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاࣰ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
فَبِمَا نَقۡضِهِمُۥ مِيثَٰقَهُمُۥ وَكُفۡرِهِمُۥ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَقَوۡلِهِمُۥ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمُۥ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
فَبِمَا نَقۡضِهِمُۥ مِيثَٰقَهُمُۥ وَكُفۡرِهِمُۥ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَقَوۡلِهِمُۥ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمُۥ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَقَتۡلِهِمِ اِ۬لۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ اَ۬للَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 1 kelime farklı
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَقَتۡلِهِمِ اِ۬لۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ اَ۬للَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُومِنُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿نقضهم ميثاقهم﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿ميثاقهم وكفرهم﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿وكفرهم بآيات﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بآيات﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل مع تحقيق الهمزة.
Med-i bedeli hemzenin tahkîki ile birlikte üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ' ile) okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء مفتوحة.
Hemzeyi vaslda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ile ve açık yâya ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة.
Med-i bedeli kasr ile ve hemzeyi tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿وقتلهم الأنبياء﴾
أبو عمرو، يعقوب
قرأ بكسر الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi kesre ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.
Vasılda hâ ve mîmi zamme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الهاء وضم الميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا .
Vasılda hâyı kesre ve mîmi damme ile, vakıfta ise hâyı kesre ve mîmi sükûn ile okumuşlardır.
﴿الأنبياء﴾
قالون عن نافع
قرأ بالهمزة بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين.
Bâ'dan sonra hemze ile okumuş; her iki hemzeyi de tahkîk ederek telaffuz etmiştir.
ورش عن نافع
قرأ بهمزة مفتوحة بعد الباء، مع نقل حركة الهمزة الأولى، وتحقيق الثانية والثالثة.
Bâdan sonra meftûh hemze ile okumuş; birinci hemzenin harekesini nakletmiş, ikinci ve üçüncü hemzeyi ise tahkîk ile okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بالياء بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Bâ'dan sonra yâ ile okumuştur; vasılda her iki hemzeyi tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk ile okumuştur; ikinci hemzede ise ona ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecih câiz olmuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالياء قبل الألف، وله السكت على (أل)، ووقف بالسكت، والنقل على الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Elif'ten önce yâ ile okumuştur. Kendisine (أل) üzerinde sekt, vakıfta sekt ve nakl vechleri vardır; birinci (hemze) için bu vecihler geçerlidir. İkincisinde ise kasr, tevassut ve tûl ile birlikte ibdâl vechi bulunmaktadır.
خلاد عن حمزة
قرأ بالياء قبل الألف، وله السكت وعدمه على (أل)، ووقف بالسكت، والنقل على الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Elif'ten önce yâ ile okumuştur. (أل) üzerinde sekt yapması ve sekt yapmama vechleri vardır. Birinci [hemze]de vakıf hâlinde sekt ve nakl ile okumuştur. İkincisinde ise kasr, tevassut ve tûl ile birlikte ibdâl vechleri vardır.
باقي الرواة
قرؤوا بالياء بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين.
Bâ'dan sonra yâ ile, her iki hemzeyi tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿حق وقولهم﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿وقولهم قلوبنا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بل طبع﴾
هشام عن ابن عامر، الكسائي
أدغم اللام في الطاء.
Lâmı tâya idgâm etmiştir.
خلاد عن حمزة
أدغم اللام في الطاء بخلف عنه.
Lâmı tâ'ya idgâm etmiştir; ancak bu hususta kendisinden hilâf rivayet edilmiştir.
باقي الرواة
أظهر اللام عند الطاء.
Lâmı, tâ harfi yanında izhâr ile okumuştur.
﴿بكفرهم فلا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿يؤمنون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿قليلا وبكفرهم﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
الأَنبِيَآءَ
(الأنبئآء) بهمزة مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 3 حركات وبتحقيق الهمزة دون سكت على اللام الساكنة
(الأنبئآء) Bâdan sonra fethalı hemze ve med-i muttasıl üç hareke ile; sâkin lâm üzerinde sekt yapmadan hemzenin tahkîki ile
Kālûn Nâfi'
(الأنبئَآء) بهمزة مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات مع النقل
(الأنبئَآء) Bâdan sonra fethalı hemze ve med-i muttasıl altı hareke ile, nakil ile
Verş Nâfi'
(الأنبيآء) بياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 3 حركات دون سكت أو نقل
(الأنبيآء) Bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl üç hareke ile, sekt veya nakil yapılmadan
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(الأنبيآء) بياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 4 أو 5 حركات دون سكت أو نقل
(الأنبيآء) Bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl dört veya beş hareke ile, sekt veya nakil yapılmadan
Şu'be Âsım Hafs Âsım
(الأنبيآء) بياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 4 حركات دون سكت أو نقل
(الأنبيآء) Bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl dört hareke ile, sekt veya nakil yapılmadan
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(الأنبياء) بياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات دون سكت أو نقل
(الأنبياء) Bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl altı hareke ile, sekt veya nakil yapılmadan
Hallâd Hamza
(الأنبياء) بياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات مع السكت على اللام الساكنة
(الأنبياء) Bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl altı hareke ile, sâkin lâm üzerinde sekt ile
Halef Hamza Hallâd Hamza
بَلْ طَبَعَ
إدغام اللام في الطاء
Lâm'ın tâ'ya (ṭâ) idgāmı
Hişâm İbn Âmir Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
إظهار اللام ساكنة
Sâkin lâmın izhârı
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
وَقَتْلِهِمُ
(قتلِهِمِ) بكسر الهاء والميم
(قتلِهِمِ) hâ ve mîm esre ile okunur
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(وقتلِهُمُ) بضم الهاء والميم
(وقتلِهُمُ) Hâ ve mîm ötreyle okunur.
Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(وقتلهِمُ) بكسر الهاء وضم الميم
(وقتلهِمُ) Hâ esreyle, mîm ötreyle okunur.
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.