Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Maide 5:16 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
يَهْد۪ي
بِهِ
اللّٰهُ
مَنِ
اتَّبَعَ
رِضْوَانَهُ
سُبُلَ
السَّلَامِ
وَيُخْرِجُهُمْ
مِنَ
الظُّلُمَاتِ
اِلَى
النُّورِ
بِاِذْنِه۪
وَيَهْد۪يهِمْ
اِلٰى
صِرَاطٍ
مُسْتَق۪يمٍ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
يَهْدِى
بِهِ
ٱللَّهُ
مَنِ
ٱتَّبَعَ
رِضْوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
ٱلسَّلَٰمِ
وَيُخْرِجُهُم
مِّنَ
ٱلظُّلُمَٰتِ
إِلَى
ٱلنُّورِ
بِإِذْنِهِۦ
وَيَهْدِيهِمْ
إِلَىٰ
صِرَٰطٍ
مُّسْتَقِيمٍ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
يَهْدِي
بِهِ
اللَّهُ
مَنِ
اتَّبَعَ
رِضْوَٰنَهُ
سُبُلَ
السَّلَٰمِ
وَيُخْرِجُهُم
مِّنَ
الظُّلُمَٰتِ
إِلَى
النُّورِ
بِإِذْنِهِ
وَيَهْدِيهِمْ
إِلَىٰ
صِرَٰطٍ
مُّسْتَقِيمٍ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 4 kelimede hilâf açıklaması var
يَهۡدِي
بِهِ
ٱللَّهُ
مَنِ
ٱتَّبَعَ
رِضۡوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
ٱلسَّلَٰمِ
وَيُخۡرِجُهُم
مِّنَ
ٱلظُّلُمَٰتِ
إِلَى
ٱلنُّورِ
بِإِذۡنِهِۦ
وَيَهۡدِيهِمۡ
إِلَىٰ
صِرَٰطࣲ
مُّسۡتَقِيمࣲ
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
يَهۡدِي
بِهِ
ٱللَّهُ
مَنِ
ٱتَّبَعَ
رِضۡوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
ٱلسَّلَٰمِ
وَيُخۡرِجُهُم
مِّنَ
ٱلظُّلُمَٰتِ
إِلَى
ٱلنُّورِ
بِإِذۡنِهِۦ
وَيَهۡدِيهِمۡ
إِلَىٰ
صِرَٰطࣲ
مُّسۡتَقِيمࣲ
Verş
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
يَهْدِے
بِهِ
اِ۬للَّهُ
مَنِ
اِ۪تَّبَعَ
رِضْوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
اَ۬لسَّلَٰمِۖ
وَيُخْرِجُهُم
مِّنَ
اَ۬لظُّلُمَٰتِ
إِلَي
اَ۬لنُّورِ
بِإِذْنِهِۦۖ
وَيَهْدِيهِمُۥٓ
إِلَيٰ
صِرَٰطࣲ
مُّسْتَقِيمࣲۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
يَهْدِے
بِهِ
اِ۬للَّهُ
مَنِ
اِ۪تَّبَعَ
رِضْوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
اَ۬لسَّلَٰمِۖ
وَيُخْرِجُهُم
مِّنَ
اَ۬لظُّلُمَٰتِ
إِلَي
اَ۬لنُّورِ
بِإِذْنِهِۦۖ
وَيَهْدِيهِمْ
إِلَيٰ
صِرَٰطࣲ
مُّسْتَقِيمࣲۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
يَهۡدِي
بِهِ
ٱللَّهُ
مَنِ
ٱتَّبَعَ
رِضۡوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
ٱلسَّلَٰمِ
وَيُخۡرِجُهُمُۥ
مِنَ
ٱلظُّلُمَٰتِ
إِلَى
ٱلنُّورِ
بِإِذۡنِهِۦ
وَيَهۡدِيهِمُۥ
إِلَىٰ
صِرَٰطࣲ
مُّسۡتَقِيمࣲ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
يَهۡدِي
بِهِ
ٱللَّهُ
مَنِ
ٱتَّبَعَ
رِضۡوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
ٱلسَّلَٰمِ
وَيُخۡرِجُهُمُۥ
مِنَ
ٱلظُّلُمَٰتِ
إِلَى
ٱلنُّورِ
بِإِذۡنِهِۦ
وَيَهۡدِيهِمُۥ
إِلَىٰ
صِۜرَٰطࣲ
مُّسۡتَقِيمࣲ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
يَهۡدِي
بِهِ
اِ۬للَّهُ
مَنِ
اِ۪تَّبَعَ
رِضۡوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
اَ۬لسَّلَٰمِ
وَيُخۡرِجُهُم
مِّنَ
اَ۬لظُّلُمَٰتِ
إِلَى
اَ۬لنُّورِ
بِإِذۡنِهِۦ
وَيَهۡدِيهِمۡ
إِلَىٰ
صِرَٰطࣲ
مُّسۡتَقِيمࣲ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
يَهۡدِي
بِهِ
اِ۬للَّهُ
مَنِ
اِ۪تَّبَعَ
رِضۡوَٰنَهُۥ
سُبُلَ
اَ۬لسَّلَٰمِ
وَيُخۡرِجُهُم
مِّنَ
اَ۬لظُّلُمَٰتِ
إِلَى
اَ۬لنُّورِ
بِإِذۡنِهِۦ
وَيَهۡدِيهِمۡ
إِلَىٰ
صِرَٰطࣲ
مُّسۡتَقِيمࣲ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿رضوانه﴾
كل الرواة
اتفق القراء، ولا خلاف بينهم في هذا الموضع.
Kurrâ bu mevzide ittifak etmişlerdir; aralarında herhangi bir hilâf bulunmamaktadır.
﴿ويخرجهم من﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بإذنه﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿ويهديهم﴾
يعقوب
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsını hem vasılda hem de vakıfta zammeyle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsının hem vasılda hem vakıfta kesreli okunmuştur.
﴿ويهديهم إلى﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿صراط﴾
قنبل عن ابن كثير، رويس عن يعقوب
قرأ بالسين بدلا من الصاد.
Sâd yerine sin ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
Kur'ân'ın tamamında sâd harfini zây sesiyle iş'mâm ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالصاد الخالصة.
Hâlis sâd ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
صِرَاطٍ
(سراط) بالسين
(سراط) sîn ile
Kunbul İbn Kesîr
Ruveys Ya'kūb
(صراط) بصاد خالصة
(صراط) halis sâd ile
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
(صراط) بصاد مشماة زايا
(صراط) zây sesine işmâm edilmiş sâd ile
Halef Hamza
وَيَهْدِيهِمْ إِلَى
(ويهديهُمْ إلى) بضم الهاء وإسكان الميم دون سكت عليها
(ويهديهُمْ إلى) hâ ötreli ve mîm sâkin, üzerinde sekt yapmadan
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
(ويهديهِمْ إلى) بكسر الهاء وإسكان الميم دون سكت
(ويهديهِمْ إلى) hâ esreli ve mîm sâkin, sekt yapmadan
Kālûn Nâfi'
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İshâk Halef
İdrîs Halef
(ويهديهِمْ إلى) بكسر الهاء وإسكان الميم مع السكت علهيا
(ويهديهِمْ إلى) hâ esreli ve mîm sâkin, üzerinde sekt ile
Halef Hamza
(ويهديهِمُ إلى) بكسر الهاء وصلة الميم ومدها 3 حركات
(ويهديهِمُ إلى) hâ esreli, mîm'in sılası ve üç hareke med
Kālûn Nâfi'
(ويهديهِمُ إلى) بكسر الهاء وصلة الميم ومدها حركتين
(ويهديهِمُ إلى) hâ esreli, mîm'in sılası ve iki hareke med
Kālûn Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(يهديهِمُ إلى) بكسر الهاء وصلة الميم ومدها 6 حركات
(يهديهِمُ إلى) hâ esreli, mîm sılası ve 6 hareke med
Verş Nâfi'
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
