Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Nisa 4:162 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
لٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَٓا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُق۪يم۪ينَ الصَّلٰوةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكٰوةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۜ اُو۬لٰٓئِكَ سَنُؤْت۪يهِمْ اَجْراً عَظ۪يماً۟
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱلْمُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ أُو۟لَٰٓئِكَ سَنُؤْتِيه
Kral Fehd Mushafı Mushaf
لَّٰكِنِ الرَّٰسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَوٰةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَوٰةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْءَاخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا
Hafs Âsım · Kûfe esas 3 kelimede hilâf açıklaması var
لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا
Verş Nâfi' · Medine 6 kelime farklı
لَّٰكِنِ اِ۬لرَّٰسِخُونَ فِے اِ۬لْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُومِنُونَ يُومِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ اَ۬لصَّلَوٰةَۖ وَالْمُوتُونَ اَ۬لزَّكَوٰةَ وَالْمُومِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اِ۬لَاخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُوتِيهِمُۥٓ أَجْراً عَظِيماًۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine Hafs ile aynı
لَّٰكِنِ اِ۬لرَّٰسِخُونَ فِے اِ۬لْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ اَ۬لصَّلَوٰةَۖ وَالْمُؤْتُونَ اَ۬لزَّكَوٰةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اِ۬لْأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماًۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمُۥ أَجۡرًا عَظِيمًا
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمُۥ أَجۡرًا عَظِيمًا
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
لَّٰكِنِ اِ۬لرَّٰسِخُونَ فِي اِ۬لۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَاَلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَاَلۡمُقِيمِينَ اَ۬لصَّلَوٰةَۚ وَاَلۡمُؤۡتُونَ اَ۬لزَّكَوٰةَ وَاَلۡمُؤۡمِنُونَ بِاللَّهِ وَاَلۡيَوۡمِ اِ۬لۡأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 5 kelime farklı
لَّٰكِنِ اِ۬لرَّٰسِخُونَ فِي اِ۬لۡعِلۡم مِّنۡهُمۡ وَاَلۡمُومِنُونَ يُومِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَاَلۡمُقِيمِينَ اَ۬لصَّلَوٰةَ وَاَلۡمُوتُونَ اَ۬لزَّكَوٰةَ وَاَلۡمُومِنُونَ بِاللَّهِ وَاَلۡيَوۡمِ اِ۬لۡأٓخِرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُوتِيهِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿العلم منهم﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير، وله وجه الاختلاس.
Büyük idgâm ile okumuştur; ayrıca ihtilâs vechi de ona göre câizdir.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿منهم والمؤمنون﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿والمؤمنون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿يؤمنون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿الصلاة﴾
ورش عن نافع
قرأ بتغليظ اللام.
Lâm'ı tağlîz ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترقيق اللام.
Lâmı terkîk ile okumuşlardır.
﴿والمؤتون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿والمؤمنون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿الآخر﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل، مع تثليث البدل.
Nakl ile okumuştur; bununla birlikte bedeli üç vecihle (kasr, tavassut ve işbâ') okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، وبترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Med-i bedeli kasr ile, hemzeyi tahkîk ederek hem vasılda hem vakıfta sekt'i terk ile okumuşlardır.
﴿أولئك﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuş; vakıfta ise hemzeyi teshîl ile hem med hem de kasr ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿سنؤتيهم﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بنون العظمة، مع إبدال الهمزة واوا، وكسر الهاء.
Nun-ı azametle, hemzeyi vâv'a ibdâl ederek ve hâ'yı kesreyle okumuştur.
يعقوب
قرأ بنون العظمة، مع ضم الهاء، وتحقيق الهمزة.
Nun-ı azametle, hânın dammıyla ve hemzenin tahkîkiyle okumuştur.
حمزة
قرأ بالياء، مع كسر الهاء، وأبدل الهمزة واوا وقفا.
Yâ ile okumuş, hâyı kesre ile telaffuz etmiş ve vakıfta hemzeyi vâv'a ibdâl etmiştir.
خلف العاشر
قرأ بالياء، مع تحقيق الهمزة، وكسر الهاء.
Yâ ile okumuş, hemzeyi tahkîk ederek ve hâyı kesreyle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بنون العظمة، مع تحقيق الهمزة، وكسر الهاء.
Nûn-ı azametle, hemzenin tahkîkiyle ve hânın kesriyle okumuşlardır.
﴿سنؤتيهم أجرا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿عظيما إنا﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
الْعِلْمِ مِنْهُمْ
إدغام الميم الأولى في الميم الثانية وإسكان الميم الثالثة
Birinci mîmin ikinci mîme idgāmı ve üçüncü mîmin sükûnlanması
Sûsî Ebû Amr
إظهار الميم الأولى مكسورة وإسكان الميم الثالثة
İlk mîmin esreli olarak izhârı ve üçüncü mîmin sükûnu
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Dûrî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
إظهار الميم الأولى مكسورة وصلة الميم الثالثة
İlk mîmin esreli olarak izhârı ve üçüncü mîmin sılası
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا
(سنؤتيهُمْ) بالنون وتحقيق الهمزة وضم الهاء وإسكان الميم دون سكت
(سنؤتيهُمْ) nûn ile, hemzenin tahkīki, hâ ötreli (damme), mîm sükûnlu ve sektsiz
Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(سنؤتيهِمْ) بالنون وتحقيق الهمزة وكسر الهاء وإسكان الميم دون سكت
(سنؤتيهِمْ) nûn ile, hemzenin tahkīki, hâ esreli (kesra), mîm sükûnlu ve sektsiz
Kālûn Nâfi' Dûrî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
(سنؤتيهِمُ) بالنون وتحقيق الهمزة وكسر الهاء وصلة الميم ومدها 3 حركات
(سنؤتيهِمُ) nûn ile, hemzenin tahkīki, hâ esreli (kesra), mîm sılası ile 3 hareke med
Kālûn Nâfi'
(سنؤتيهِمُ) بالنون وتحقيق الهمزة وكسر الهاء وصلة الميم ومدها حركتين
(سنؤتيهِمُ) nûn ile, hemzenin tahkīki, hâ esreli (kesra), mîm sılası ile 2 hareke med
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr
(سنوتيهِمُ) بالنون وإبدال الهمزة وكسر الهاء وإسكان الميم دون سكت
(سنوتيهِمُ) nûn ile, hemzenin ibdâli, hâ esreli (kesra), mîm sükûnlu ve sektsiz
Sûsî Ebû Amr
(سنوتيهِمُ) بالنون وإبدال الهمزة وكسر الهاء وصلة الميم ومدها 6 حركات
(سنوتيهِمُ) nûn ile, hemzenin ibdâli, hâ esreli (kesra), mîm sılası ile 6 hareke med
Verş Nâfi'
(سنوتيهِمُ) بالنون وإبدال الهمزة وكسر الهاء وصلة الميم ومدها حركتين
(سنوتيهِمُ) nûn ile, hemzenin ibdâli, hâ esreli (kesra), mîm sılası ile 2 hareke med
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(سيؤتيهِمْ) بالياء وتحقيق الهمزة وكسر الهاء وإسكان الميم دون سكت
(سيؤتيهِمْ) yâ ile, hemzenin tahkīki, hâ esreli (kesra), mîm sükûnlu ve sektsiz
Halef Hamza Hallâd Hamza İshâk Halef İdrîs Halef
(سيؤتيهِمْ) بالياء وتحقيق الهمزة وكسر الهاء وإسكان الميم مع السكت عليها
(سيؤتيهِمْ) yâ ile, hemzenin tahkīki, hâ esreli (kesra), mîm sükûnlu ve üzerinde sekt ile
Halef Hamza
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.