Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:176 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
وَلَا
يَحْزُنْكَ
الَّذ۪ينَ
يُسَارِعُونَ
فِي
الْكُفْرِۚ
اِنَّهُمْ
لَنْ
يَضُرُّوا
اللّٰهَ
شَيْـٔاًۜ
يُر۪يدُ
اللّٰهُ
اَلَّا
يَجْعَلَ
لَهُمْ
حَظًّا
فِي
الْاٰخِرَةِۚ
وَلَهُمْ
عَذَابٌ
عَظ۪يمٌ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
وَلَا
يَحْزُنكَ
ٱلَّذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِى
ٱلْكُفْرِ
إِنَّهُمْ
لَن
يَضُرُّوا۟
ٱللَّهَ
شَيْـًٔا
يُرِيدُ
ٱللَّهُ
أَلَّا
يَجْعَلَ
لَهُمْ
حَظًّا
فِى
ٱلْءَاخِرَةِ
وَلَهُمْ
عَذَابٌ
عَظِيمٌ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
وَلَا
يَحْزُنكَ
الَّذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِي
الْكُفْرِ
إِنَّهُمْ
لَن
يَضُرُّوا
اللَّهَ
شَيْءًا
يُرِيدُ
اللَّهُ
أَلَّا
يَجْعَلَ
لَهُمْ
حَظًّا
فِي
الْءَاخِرَةِ
وَلَهُمْ
عَذَابٌ
عَظِيمٌ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 9 kelimede hilâf açıklaması var
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
وَلَا
يَحۡزُنكَ
ٱلَّذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِي
ٱلۡكُفۡرِۚ
إِنَّهُمۡ
لَن
يَضُرُّواْ
ٱللَّهَ
شَيۡـࣰٔاۚ
يُرِيدُ
ٱللَّهُ
أَلَّا
يَجۡعَلَ
لَهُمۡ
حَظࣰّا
فِي
ٱلۡأٓخِرَةِۖ
وَلَهُمۡ
عَذَابٌ
عَظِيمٌ
Verş
Nâfi' · Medine
3 kelime farklı
وَلَا
يُحْزِنكَ
اَ۬لذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِے
اِ۬لْكُفْرِۖ
إِنَّهُمْ
لَنْ
يَّضُرُّواْ
اُ۬للَّهَ
شَئْاࣰۖ
يُرِيدُ
اُ۬للَّهُ
أَلَّا
يَجْعَلَ
لَهُمْ
حَظّاࣰ
فِے
اِ۬لَاخِرَةِۖ
وَلَهُمْ
عَذَابٌ
عَظِيمٌۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
2 kelime farklı
وَلَا
يُحْزِنكَ
اَ۬لذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِے
اِ۬لْكُفْرِۖ
إِنَّهُمْ
لَنْ
يَّضُرُّواْ
اُ۬للَّهَ
شَئْاࣰۖ
يُرِيدُ
اُ۬للَّهُ
أَلَّا
يَجْعَلَ
لَهُمْ
حَظّاࣰ
فِے
اِ۬لْأٓخِرَةِۖ
وَلَهُمْ
عَذَابٌ
عَظِيمٌۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَلَا
يَحۡزُنكَ
ٱلَّذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِي
ٱلۡكُفۡرِۚ
إِنَّهُمُۥ
لَن
يَضُرُّواْ
ٱللَّهَ
شَيۡـࣰٔاۚ
يُرِيدُ
ٱللَّهُ
أَلَّا
يَجۡعَلَ
لَهُمُۥ
حَظࣰّا
فِي
ٱلۡأٓخِرَةِۖ
وَلَهُمُۥ
عَذَابٌ
عَظِيمٌ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَلَا
يَحۡزُنكَ
ٱلَّذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِي
ٱلۡكُفۡرِۚ
إِنَّهُمُۥ
لَن
يَضُرُّواْ
ٱللَّهَ
شَيۡـࣰٔاۚ
يُرِيدُ
ٱللَّهُ
أَلَّا
يَجۡعَلَ
لَهُمُۥ
حَظࣰّا
فِي
ٱلۡأٓخِرَةِۖ
وَلَهُمُۥ
عَذَابٌ
عَظِيمٌ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَلَا
يَحۡزُنكَ
اَ۬لَّذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِي
اِ۬لۡكُفۡرِۚ
إِنَّهُمۡ
لَن
يَضُرُّواْ
اُ۬للَّهَ
شَيۡـࣰٔاۗ
يُرِيدُ
اُ۬للَّهُ
أَلَّا
يَجۡعَلَ
لَهُمۡ
حَظࣰّا
فِي
اِ۬لۡأٓخِرَةِۖ
وَلَهُمۡ
عَذَابٌ
عَظِيمٌ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَلَا
يَحۡزُنكَ
اَ۬لَّذِينَ
يُسَٰرِعُونَ
فِي
اِ۬لۡكُفۡرِۚ
إِنَّهُمۡ
لَن
يَضُرُّواْ
اُ۬للَّهَ
شَيۡـࣰٔاۗ
يُرِيدُ
اُ۬للَّهُ
أَلَّا
يَجۡعَل
لَّهُمۡ
حَظࣰّا
فِي
اِ۬لۡأٓخِرَةِۖ
وَلَهُمۡ
عَذَابٌ
عَظِيمٌ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿يحزنك﴾
نافع
قرأ بضم الياء وكسر الزاي.
Yâ'yı damme, zây'ı ise kesre ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح الياء وضم الزاي.
Yâyı fetha ve zâyı damme ile okumuşlardır.
﴿يسارعون﴾
الدوري عن الكسائي
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
Bu kelimeyi hakkında hilâf olmaksızın fetha ile okumuşlardır.
﴿إنهم لن﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿لن يضروا﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿شيئا﴾
ورش عن نافع
قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.
Med-i leyyîn-i mehmûzu orta (tevessüt) ve dolu (işbâ') mertebesiyle okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise nakl ile, ayrıca ibdâl ile birlikte idgâm ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise nakl ile ibdâl ve idgâm (birlikte) olmak üzere iki vecihle vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
Hemzeyi tahkîk ile, sektesiz ve med-i leyyini kasr ile okumuşlardır.
﴿شيئا يريد﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿يجعل لهم﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير.
İdgâm-ı kebîr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿لهم حظا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿الآخرة﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل، مع تثليث البدل، وترقيق الراء.
Nakl ile okumuştur; buna ek olarak bedeli teslîs etmiş ve râyı terkîk etmiştir.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile, tâ-i te'nîsin fethasıyla birlikte vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile durmuştur. Bu okuyuşların tamamında tâ-i te'nîsin hâsını fethalı olarak okumuştur.
الكسائي
قرأ بترك السكت، مع تفخيم الراء وصلاً، وقصر البدل، وإمالة هاء التأنيث مع ترقيق الراء للإمالة.
Sekte yapmaksızın, vasılda râyı tağlîz ederek, bedel meddi kasrederek ve te'nîs hâsını imâle ile birlikte râyı imâle sebebiyle terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، مع تفخيم الراء، وقصر مد البدل، وفتح هاء التأنيث.
Sükûtu terk ederek, râyı tağlîz ile, bedel medini kasr ederek ve tâ-i te'nîsin hâsını fetha ile okumuşlardır.
﴿ولهم عذاب﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿عظيم إن﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
يَجْعَلْ لَهُمْ
إدغام اللام في اللام وإسكان الميم
Lâm'ın lâm'a idgāmı ve mîmin sükûnlanması
Sûsî Ebû Amr
إظهار اللام الأولى وإسكان الميم
Birinci lâmın izhârı ve mîmin sükûnu
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
إظهار اللام الأولى وصلة الميم
Birinci lâmın izhârı ve mîmin sılası
Kālûn Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
يَحْزُنكَ
(يُحْزِنْك) بضم الياء وكسر الزاي
(يُحْزِنْك) yâ ötreli (damme), zâ esreli (kesra) okunur
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
(يَحْزُنك) بفتح الياء وضم الزاي
(يَحْزُنك) yâ üstün (fetha), zâ ötreli (damme) okunur
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
يُسَارِعُونَ
بالإمالة
İmâle ile
Dûrî Kisâî
بالفتح
Feth ile
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.