Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:181 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
لَقَدْ سَمِـعَ اللّٰهُ قَوْلَ الَّذ۪ينَ قَالُٓوا اِنَّ اللّٰهَ فَق۪يرٌ وَنَحْنُ اَغْنِيَٓاءُۢ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْاَنْبِيَٓاءَ بِغَيْرِ حَقٍّۙ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَر۪يقِ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا۟ وَقَتْلَهُمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
Hafs Âsım · Kûfe esas 6 kelimede hilâf açıklaması var
لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ
Verş Nâfi' · Medine 1 kelime farklı
۞لَّقَدْ سَمِعَ اَ۬للَّهُ قَوْلَ اَ۬لذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ اَ۬للَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُۖ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ اُ۬لَانۢبِئَآءَ بِغَيْرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ اَ۬لْحَرِيقِۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 1 kelime farklı
لَّقَدْ سَمِعَ اَ۬للَّهُ قَوْلَ اَ۬لذِينَ قَالُواْ إِنَّ اَ۬للَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُۖ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ اُ۬لْأَنۢبِئَآءَ بِغَيْرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ اَ۬لْحَرِيقِۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
لَّقَد سَّمِعَ اَ۬للَّهُ قَوۡلَ اَ۬لَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ اَ۬للَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ اُ۬لۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ اَ۬لۡحَرِيقِ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
لَّقَد سَّمِعَ اَ۬للَّهُ قَوۡلَ اَ۬لَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اَ۬للَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ اُ۬لۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ اَ۬لۡحَرِيقِ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿لقد سمع﴾
أبو عمرو، هشام عن ابن عامر، حمزة، الكسائي، خلف العاشر
أدغم الدال في السين.
Dâl'ı sîn'e idgâm etmiştir.
باقي الرواة
أظهر الدال عند السين.
Dâl harfini sîn harfi karşısında izhâr ile okumuştur.
﴿فقير﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
Râyı her iki halde de terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء.
Râyı tağlîz ederek okumuşlardır.
﴿فقير ونحن﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿أغنياء﴾
هشام عن ابن عامر، حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
Kelime sonundaki hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecihle okumuş; ayrıca med ve kasr üzere revm ile hemzeyi teshîl ederek de okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
Sonu hemzeyle biten kelimenin hemzesini vasıl ve vakıf hallerinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿سنكتب﴾
حمزة
قرأ بالياء المضمومة وفتح التاء.
Mażmûm yâ ve fethalı tâ ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالنون المفتوحة وضم التاء.
Nûnu fethalı ve tâyı dammelı olarak okumuşlardır.
﴿وقتلهم﴾
حمزة
قرأ بضم اللام.
Lâm'ı zamme ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح اللام.
Lâm'ı fetḥa ile okumuşlardır.
﴿الأنبياء﴾
قالون عن نافع
قرأ بالهمزة بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين.
Bâ'dan sonra hemze ile okumuş; her iki hemzeyi de tahkîk ederek telaffuz etmiştir.
ورش عن نافع
قرأ بهمزة مفتوحة بعد الباء، مع نقل حركة الهمزة الأولى، وتحقيق الثانية والثالثة.
Bâdan sonra meftûh hemze ile okumuş; birinci hemzenin harekesini nakletmiş, ikinci ve üçüncü hemzeyi ise tahkîk ile okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بالياء بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Bâ'dan sonra yâ ile okumuştur; vasılda her iki hemzeyi tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk ile okumuştur; ikinci hemzede ise ona ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecih câiz olmuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالياء قبل الألف، وله السكت على (أل)، ووقف بالسكت، والنقل على الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Elif'ten önce yâ ile okumuştur. Kendisine (أل) üzerinde sekt, vakıfta sekt ve nakl vechleri vardır; birinci (hemze) için bu vecihler geçerlidir. İkincisinde ise kasr, tevassut ve tûl ile birlikte ibdâl vechi bulunmaktadır.
خلاد عن حمزة
قرأ بالياء قبل الألف، وله السكت وعدمه على (أل)، ووقف بالسكت، والنقل على الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.
Elif'ten önce yâ ile okumuştur. (أل) üzerinde sekt yapması ve sekt yapmama vechleri vardır. Birinci [hemze]de vakıf hâlinde sekt ve nakl ile okumuştur. İkincisinde ise kasr, tevassut ve tûl ile birlikte ibdâl vechleri vardır.
باقي الرواة
قرؤوا بالياء بعد الباء، مع تحقيق الهمزتين.
Bâ'dan sonra yâ ile, her iki hemzeyi tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿حق ونقول﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿ونقول﴾
حمزة
قرأ بياء الغيب.
Gayb yâsıyla okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بنون العظمة.
Nûn-ı azametle okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
الأَنبِيَآءَ
(الأنبئياء) بلام ساكنة دون سكت وهمزة محققة بعدها وبهمزة مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 3 حركات
(الأنبئياء) Lâmın sekt yapılmadan iskânı ve ardından hemzenin tahkîki; bâdan sonra fethalı hemze ve med-i muttasıl üç hareke ile
Kālûn Nâfi'
(الأنبيآء) بالسكت على اللام الساكنة وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات
(الأنبيآء) Sâkin lâm üzerinde sekt ile, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl altı hareke ile
Halef Hamza Hallâd Hamza
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة الأولى دون سكت أو نقل و بياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 3 حركات
(الأنبيآء) İlk hemzenin sekt veya nakil yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl üç hareke ile
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة الأولى دون سكت أو نقل و بياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات
(الأنبيآء) İlk hemzenin sekt veya nakil yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl altı hareke ile
Hallâd Hamza
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة الأولى دون سكت أو نقل وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 4 أو 5 حركات
(الأنبيآء) İlk hemzenin sekt veya nakil yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl dört veya beş hareke ile
Şu'be Âsım Hafs Âsım
(الأنبيآء) بتحقيق الهمزة الأولى دون نقل أو سكت وبياء مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 4 حركات
(الأنبيآء) İlk hemzenin nakil veya sekt yapılmadan tahkîki, bâdan sonra fethalı yâ ve med-i muttasıl dört hareke ile
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(الانبئآء) بنقل حركة الهمزة إلى اللام قبلها وبهمزة مفتوحة بعد الباء ومد المتصل 6 حركات
(الانبئآء) hemzenin harekesi öncesindeki lâma nakledilir; bâdan sonra üstünlü hemze ile; muttasıl med 6 hareke
Verş Nâfi'
حَقٍّ وَنَقُولُ
(حقٍّ ونقول) إدغام التنوين في الواو بغنة وبالنون في (ونقول)
(حقٍّ ونقول) Tenvinin vâvda gunneli idgāmı; (ونقول) kelimesinde nûn ile okunur
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(حقٍ ويقول) إدغام التنوين في الواو بغنة وبالياء في (ويقول)
(حقٍ ويقول) Tenvinin vâvda gunneli idgāmı; (ويقول) kelimesinde yâ ile okunur
Hallâd Hamza
(حقٍ ويقول) إدغام التنوين في الواو بلا غنة وبالياء في (ويقول)
(حقٍ ويقول) Tenvinin vâvda gunnesiz idgāmı; (ويقول) kelimesinde yâ ile okunur
Halef Hamza
سَنَكْتُبُ
(سنَكْتُب) بنون مفتوحة وضم التاء
(سنَكْتُب) nûn üstünlü (fetha) ve tâ ötreli (damme)
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(سيُكتَبُ) بياء مضمومة وبفتح التاء
(سيُكتَبُ) ötreli yâ ile ve tâ üstün olarak
Halef Hamza Hallâd Hamza
لَّقَدْ سَمِعَ
إظهار الدال مقلقلة
Dâl harfinin kalkale ile izhârı
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
بإدغام الدال في السين
Dâl harfinin sîn harfine idgāmıyla
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
وَقَتْلَهُمُ
(وقتلُهم) برفع اللام
(وقتلُهم) Lâm ötreyle (ref') okunur.
Halef Hamza Hallâd Hamza
(وقتلَهم) بنصب اللام
(وقتلَهم) Lâm üstünle (nasb) okunur.
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.