Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:198 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
لٰكِنِ
الَّذ۪ينَ
اتَّقَوْا
رَبَّهُمْ
لَهُمْ
جَنَّاتٌ
تَجْر۪ي
مِنْ
تَحْتِهَا
الْاَنْهَارُ
خَالِد۪ينَ
ف۪يهَا
نُزُلاً
مِنْ
عِنْدِ
اللّٰهِۜ
وَمَا
عِنْدَ
اللّٰهِ
خَيْرٌ
لِلْاَبْرَارِ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
لَٰكِنِ
ٱلَّذِينَ
ٱتَّقَوْا۟
رَبَّهُمْ
لَهُمْ
جَنَّٰتٌ
تَجْرِى
مِن
تَحْتِهَا
ٱلْأَنْهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلًا
مِّنْ
عِندِ
ٱللَّهِ
وَمَا
عِندَ
ٱللَّهِ
خَيْرٌ
لِّلْأَبْرَارِ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
لَٰكِنِ
الَّذِينَ
اتَّقَوْا
رَبَّهُمْ
لَهُمْ
جَنَّٰتٌ
تَجْرِي
مِن
تَحْتِهَا
الْأَنْهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلًا
مِّنْ
عِندِ
اللَّهِ
وَمَا
عِندَ
اللَّهِ
خَيْرٌ
لِّلْأَبْرَارِ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 2 kelimede hilâf açıklaması var
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
لَٰكِنِ
ٱلَّذِينَ
ٱتَّقَوۡاْ
رَبَّهُمۡ
لَهُمۡ
جَنَّٰتࣱ
تَجۡرِي
مِن
تَحۡتِهَا
ٱلۡأَنۡهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلࣰا
مِّنۡ
عِندِ
ٱللَّهِۗ
وَمَا
عِندَ
ٱللَّهِ
خَيۡرࣱ
لِّلۡأَبۡرَارِ
Verş
Nâfi' · Medine
3 kelime farklı
لَٰكِنِ
اِ۬لذِينَ
اَ۪تَّقَوْاْ
رَبَّهُمْ
لَهُمْ
جَنَّٰتࣱ
تَجْرِے
مِن
تَحْتِهَا
اَ۬لَانْهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلاࣰ
مِّنْ
عِندِ
اِ۬للَّهِۖ
وَمَا
عِندَ
اَ۬للَّهِ
خَيْرࣱ
لِّلَابْر۪ارِۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
1 kelime farklı
لَٰكِنِ
اِ۬لذِينَ
اَ۪تَّقَوْاْ
رَبَّهُمْ
لَهُمْ
جَنَّٰتࣱ
تَجْرِے
مِن
تَحْتِهَا
اَ۬لْأَنْهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلاࣰ
مِّنْ
عِندِ
اِ۬للَّهِۖ
وَمَا
عِندَ
اَ۬للَّهِ
خَيْرࣱ
لِّلْأَبْرَارِۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
لَٰكِنِ
ٱلَّذِينَ
ٱتَّقَوۡاْ
رَبَّهُمُۥ
لَهُمُۥ
جَنَّٰتࣱ
تَجۡرِي
مِن
تَحۡتِهَا
ٱلۡأَنۡهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلࣰا
مِّنۡ
عِندِ
ٱللَّهِۗ
وَمَا
عِندَ
ٱللَّهِ
خَيۡرࣱ
لِّلۡأَبۡرَارِ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
لَٰكِنِ
ٱلَّذِينَ
ٱتَّقَوۡاْ
رَبَّهُمُۥ
لَهُمُۥ
جَنَّٰتࣱ
تَجۡرِي
مِن
تَحۡتِهَا
ٱلۡأَنۡهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلࣰا
مِّنۡ
عِندِ
ٱللَّهِۗ
وَمَا
عِندَ
ٱللَّهِ
خَيۡرࣱ
لِّلۡأَبۡرَارِ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
لَٰكِنِ
اِ۬لَّذِينَ
اَ۪تَّقَوۡاْ
رَبَّهُمۡ
لَهُمۡ
جَنَّٰتࣱ
تَجۡرِي
مِن
تَحۡتِهَا
اَ۬لۡأَنۡهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلࣰا
مِّنۡ
عِندِ
اِ۬للَّهِۗ
وَمَا
عِندَ
اَ۬للَّهِ
خَيۡرࣱ
لِّلۡأَبۡر۪ارِ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
لَٰكِنِ
اِ۬لَّذِينَ
اَ۪تَّقَوۡاْ
رَبَّهُمۡ
لَهُمۡ
جَنَّٰتࣱ
تَجۡرِي
مِن
تَحۡتِهَا
اَ۬لۡأَنۡهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَا
نُزُلࣰا
مِّنۡ
عِندِ
اِ۬للَّهِۗ
وَمَا
عِندَ
اَ۬للَّهِ
خَيۡرࣱ
لِّلۡأَبۡر۪ارِ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿لكن﴾
أبو جعفر
قرأ بنون مشددة مفتوحة.
Üstün (fetha) ile şeddeli nûn olarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بنون مخففة مكسورة.
Nûnu hafif (şeddесiz) ve kesreli olarak okumuşlardır.
﴿ربهم لهم﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿لهم جنات﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿الأنهار﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿خير﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
Râyı her iki halde de terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء.
Râyı tağlîz ederek okumuşlardır.
﴿للأبرار﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل، مع التقليل بلا خلاف.
Nakl ile okumuştur; taklîl ise hilâfsız olarak uygulanmıştır.
أبو عمرو، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
Her iki hâlde (vasıl ve vakıf) imâle ile okumuş, hemzeyi ise tahkîk etmiştir.
خلف عن حمزة
قرأ بالتقليل، مع السكت، ووقف بالسكت والنقل.
Taklîl ile okumuş, sekt ile birlikte; vakıfta ise sekt ve nakl ile durmuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالتقليل، مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
Taklîl ile okumuştur; sekt yaparak ve sektsiz olarak. Vakıfta ise sekt ve nakl ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
Hemzeyi tahkîk ederek, fetha ile ve sekt'i terk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
لَكِنِ الَّذِينَ
(لكنِ الذين) بتخفيف النون وكسرها
(لكنِ الذين) nûn'un tahfifi (şeddesiz) ve esre ile okunması
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
(لكنَّ الذين) بتشديد النون وفتحها
(لكنَّ الذين) nûn'un şeddeli ve üstün ile okunması
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
لِّلأَبْرَارِ
بالتحقيق وإمالة الألف
Tahkīk ile ve elifin imâlesi ile
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İshâk Halef
İdrîs Halef
بالتحقيق وتقليل الألف
Tahkīk ile ve elifin taklîli ile
Hallâd Hamza
بالتحقيق وفتح الألف
Tahkīk ile ve elifin fethi ile
Kālûn Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
بالسكت وتقليل الألف
Sekt ile ve elifin taklîl ile okunması ile
Halef Hamza
Hallâd Hamza
بالنقل وتقليل الألف
Nakil ve elifin taklîli ile
Verş Nâfi'
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.