Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri A'raf 7:38 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
قَالَ ادْخُلُوا ف۪ٓي اُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ فِي النَّارِۜ كُلَّمَا دَخَلَتْ اُمَّةٌ لَعَنَتْ اُخْتَهَاۜ حَتّٰٓى اِذَا ادَّارَكُوا ف۪يهَا جَم۪يعاًۙ قَالَتْ اُخْرٰيهُمْ لِاُو۫لٰيهُمْ رَبَّنَا هٰٓؤُ۬لَٓاءِ اَضَلُّونَا فَاٰتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِۜ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
قَالَ ٱدْخُلُوا۟ فِىٓ أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ فِى ٱلنَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُوا۟ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَىٰهُمْ لِأُولَىٰهُمْ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَىٰهُمْ لِأُولَىٰهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَءَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 13 kelimede hilâf açıklaması var
قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِيٓ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةࣱ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعࣰا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمۡ لِأُولَىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعۡفࣱ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ
Şu'be Âsım · Kûfe 1 kelime farklı
قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِيٓ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةࣱ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعࣰا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمۡ لِأُولَىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعۡفࣱ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ
Verş Nâfi' · Medine 8 kelime farklı
قَالَ اَ۟دْخُلُواْ فِےٓ أُمَمࣲ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ اَ۬لْجِنِّ وَالِانسِ فِے اِ۬لنّ۪ارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتُ ا۟مَّةࣱ لَّعَنَتُ ا۟خْتَهَاۖ حَتَّيٰٓ إِذَا اَ۪دَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاࣰ قَالَتُ ا۟خْر۪يٰهُمْ لِأُول۪يٰهُمْ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ اَ۬ضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمْ عَذَاباࣰ ضِعْفاࣰ مِّنَ اَ۬لنّ۪ارِۖ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعْفࣱۖ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 4 kelime farklı
قَالَ اَ۟دْخُلُواْ فِے أُمَمࣲ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ اَ۬لْجِنِّ وَالْإِنسِ فِے اِ۬لنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةࣱ لَّعَنَتْ أُخْتَهَاۖ حَتَّيٰ إِذَا اَ۪دَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاࣰ قَالَتْ أُخْرَيٰهُمْ لِأُولَيٰهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَآءِ اَ۬ضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمْ عَذَاباࣰ ضِعْفاࣰ مِّنَ اَ۬لنَّارِۖ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعْفࣱۖ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke 1 kelime farklı
قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِي أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمُۥ مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةࣱ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعࣰا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمُۥ لِأُولَىٰهُمُۥ رَبَّنَا هَٰؤُلَآءِ اَ۬ضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمُۥ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا مِّنَ ٱلنَّارِ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعۡفࣱ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke 1 kelime farklı
قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِي أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمُۥ مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةࣱ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعࣰا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمُۥ لِأُولَىٰهُمُۥ رَبَّنَا هَٰؤُلَآءِ اَ۬ضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمُۥ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا مِّنَ ٱلنَّارِ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعۡفࣱ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra 3 kelime farklı
قَالَ اَ۟دۡخُلُواْ فِيٓ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ اَ۬لۡجِنِّ وَاَلۡإِنسِ فِي اِ۬لنّ۪ارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةࣱ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا اَ۪دَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعࣰا قَالَتۡ أُخۡر۪ىٰهُمۡ لِأُولٜ ىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ اَ۬ضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا مِّنَ اَ۬لنّ۪ارِ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعۡفࣱ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 3 kelime farklı
قَالَ اَ۟دۡخُلُواْ فِي أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ اَ۬لۡجِنِّ وَاَلۡإِنسِ فِي اِ۬لنّ۪ارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةࣱ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰ إِذَا اَ۪دَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعࣰا قَالَتۡ أُخۡر۪ىٰهُمۡ لِأُولٜ ىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰؤُلَآءِ اَ۬ضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا مِّنَ اَ۬لنّ۪ارِ قَال لِّكُلࣲّ ضِعۡفࣱ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿قبلكم من﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿والإنس﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿النار﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
أبو عمرو، الدوري عن الكسائي
قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف.
Fetih ile okumada ihtilâf olmaksızın ittifak etmişlerdir.
﴿دخلت أمة﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿أمة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿لعنت أختها﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿قالت أخراهم﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿أخراهم﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
أبو عمرو، حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
Bu kelimeyi hakkında hilâf olmaksızın fetha ile okumuşlardır.
﴿أخراهم لأولاهم﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿لأولاهم﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلاف عنه، مع تثليث البدل.
Kendisinden gelen hilâfa göre taklîl ile okumuştur; bununla birlikte bedelin teslîsi de söz konusudur.
أبو عمرو
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
حمزة
قرأ بالإمالة، ووقف بتسهيل، وتحقيق، وإبدال الهمزة ياء مضمومة.
İmâle ile okumuştur; vakıfta ise teshîl, tahkîk ve hemzeyi meddli yâ'ya ibdâl ederek vakfetmiştir.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة.
İmâle ile birlikte hemzeyi tahkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek fetha ile okumuşlardır.
﴿لأولاهم ربنا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿هؤلاء﴾
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
İki hemzeyi tahkîk ederek vaslda okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk etmiştir. İkinci hemzede kendisine şu vecihler câizdir: kasr, tevassut ve tûl ile ibdâl; ayrıca med ve kasr üzere rûm ile hemzenin teshîli.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، وله حال الوقف تحقيق وتسهيل الأولى مع المد والقصر، وله في المتطرفة: الإبدال مع القصر والتوسط والمد، وتسهيلها بالروم مع المد والقصر مع كل الوجوه السابقة ويمتنع حال التسهيل المد في الألف الأولى مع قصر الثانية وبالعكس.
İki hemzeyi vasıl hâlinde tahkîk ile okumuştur. Vakıf hâlinde ise birinci hemze için tahkîk ve teshîl (med ve kasr ile birlikte) vechleri mevcuttur. Sonda bulunan hemze (mütarafe) için ise şu vecihler vardır: ibdâl ile kasr, tevessüt ve med; ayrıca teshîl bi'r-revm ile med ve kasr. Bu vecihler, önceki bütün vecihlerle birlikte tatbik edilir. Ancak teshîl hâlinde birinci elifte med ile ikinci hemzede kasr bir arada bulunması ve bunun aksi (birinci elifte kasr ile ikinci hemzede med) mümkün değildir, bu vecihler memnûdur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿هؤلاء أضلونا﴾
نافع، أبو جعفر، ابن كثير، أبو عمرو، رويس عن يعقوب
قرأ بتحقيق الهمزة الأولى، وإبدال الهمزة الثانية ياء مفتوحة.
Birinci hemzeyi tahkîk ile, ikinci hemzeyi ise meftûh yâya ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿فآتهم﴾
ورش عن نافع
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل، مع كسر الهاء.
Hemzeyi tahkîk ederek, med-i bedeli üç vecihle (kasr, tavassut ve işbâ' ile) okuyarak ve hâ'yı kesre ile okumuştur.
رويس عن يعقوب
قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل، مع ضم الهاء.
Hemzeyi tahkîk ederek, med-i bedeli kasr ile ve hâyı zamm ile okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل، مع كسر الهاء، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ile okumuş, med-i bedeli kasr ile okumuş, hâyı kesre ile okumuş; vakıfta ise hemzeyi hem tahkîk hem de teshîl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل، مع كسر الهاء.
Hemzeyi tahkîk ederek, bedel medini kasr ile ve hâyı kesre ile okumuşlardır.
﴿فآتهم عذابا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿النار﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
أبو عمرو، الدوري عن الكسائي
قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف.
Fetih ile okumada ihtilâf olmaksızın ittifak etmişlerdir.
﴿قال لكل﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير.
İdgâm-ı kebîr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿ضعف ولكن﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿تعلمون﴾
شعبة عن عاصم
قرأ بياء الغيب.
Gayb yâsıyla okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتاء الخطاب.
Hitap tâsıyla okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
النَّارِ
بالإمالة
İmâle ile
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Dûrî Kisâî
بالتقليل
Taklîl ile
Verş Nâfi'
بالفتح
Feth ile
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
فَآتِهِمْ
(فَآتِهُمْ) بقصر البدل وضم الهاء وإسكان الميم
(فَآتِهُمْ) Bedelin kasrı, hâ'nın ötresi ve mîmin sükûnu ile
Ruveys Ya'kūb
(فآتِهِمْ) بقصر البدل وكسر الهاء وإسكان الميم
(فآتِهِمْ) Bedelin kasrı, hâ'nın esresi ve mîmin sükûnu ile
Kālûn Nâfi' Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(فآتِهِمُ) بقصر البدل وكسر الهاء وصلة الميم
(فآتِهِمُ) Bedelin kasrı, hâ'nın esresi ve mîm sılası ile
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(فآتِهِمْ) ثلاثة البدل وكسر الهاء وإسكان الميم
(فآتِهِمْ) Bedelde üç vecih (kasr, tavassut, tûl), hâ'nın esresi ve mîmin sükûnu ile
Verş Nâfi'
قَالَ لِكُلٍّ
إدغام اللام في اللام إدغاماً كبيراً
Lâm'ın lâm'a idgāmı, idgām-ı kebîr olarak
Sûsî Ebû Amr
إظهار اللام الأولى مفتوحة
Birinci lâmın üstünle izhârı
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
لاَّ تَعْلَمُونَ
(لا تعلمون) بالتاء
(لا تعلمون) tâ ile
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(لا يعلمون) بالياء
(لا يعلمون) yâ ile
Şu'be Âsım
هَؤُلآَءِ أَضَلُّونَا
إبدال الهمزة الثانية ياءً مفتوحة
İkinci hemzenin meftûh yâ'ya ibdâli
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb
تحقيق الهمزة الثانية
İkinci hemzeyi tahkîk etmekle
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.