Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri En'am 6:4 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
وَمَا
تَأْت۪يهِمْ
مِنْ
اٰيَةٍ
مِنْ
اٰيَاتِ
رَبِّهِمْ
اِلَّا
كَانُوا
عَنْهَا
مُعْرِض۪ينَ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
وَمَا
تَأْتِيهِم
مِّنْ
ءَايَةٍ
مِّنْ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمْ
إِلَّا
كَانُوا۟
عَنْهَا
مُعْرِضِينَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
وَمَا
تَأْتِيهِم
مِّنْ
ءَايَةٍ
مِّنْ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمْ
إِلَّا
كَانُوا
عَنْهَا
مُعْرِضِينَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 3 kelimede hilâf açıklaması var
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
وَمَا
تَأۡتِيهِم
مِّنۡ
ءَايَةࣲ
مِّنۡ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمۡ
إِلَّا
كَانُواْ
عَنۡهَا
مُعۡرِضِينَ
Verş
Nâfi' · Medine
3 kelime farklı
وَمَا
تَاتِيهِم
مِّنَ
اٰيَةࣲ
مِّنَ
اٰيَٰتِ
رَبِّهِمُۥٓ
إِلَّا
كَانُواْ
عَنْهَا
مُعْرِضِينَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
وَمَا
تَأْتِيهِم
مِّنْ
ءَايَةࣲ
مِّنْ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمْ
إِلَّا
كَانُواْ
عَنْهَا
مُعْرِضِينَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَمَا
تَأۡتِيهِمُۥ
مِنۡ
ءَايَةࣲ
مِّنۡ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمُۥ
إِلَّا
كَانُواْ
عَنۡهَا
مُعۡرِضِينَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَمَا
تَأۡتِيهِمُۥ
مِنۡ
ءَايَةࣲ
مِّنۡ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمُۥ
إِلَّا
كَانُواْ
عَنۡهَا
مُعۡرِضِينَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَمَا
تَأۡتِيهِم
مِّنۡ
ءَايَةࣲ
مِّنۡ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمۡ
إِلَّا
كَانُواْ
عَنۡهَا
مُعۡرِضِينَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
1 kelime farklı
وَمَا
تَاتِيهِم
مِّنۡ
ءَايَةࣲ
مِّنۡ
ءَايَٰتِ
رَبِّهِمۡ
إِلَّا
كَانُواْ
عَنۡهَا
مُعۡرِضِينَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿تأتيهم﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة ألفاً، مع كسر الهاء.
Sâkin hemzeyi elif'e ibdâl ederek ve hâ'yı kesreyle okumuştur.
يعقوب
قرأ بتحقيق الهمزة الساكنة، مع ضم الهاء.
Sâkin hemzeyi tahkîk ederek ve hâyı zamme ile okuyarak okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها ألفاً، مع كسر الهاء.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuş, vakıfta ise onu elif'e ibdâl ederek ve hâyı kesre ile okuyarak durmuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة، مع كسر الهاء.
Sâkin hemzeyi tahkîk ile, hânın kesriyle birlikte okumuşlardır.
﴿تأتيهم من﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿من آية﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل، مع تثليث مد البدل وصلاً ووقفا.
Nakl ile okumuştur; vasıl ve vakıf hâllerinde med-i bedeli üç vecihle (kasr, tavassut ve işbâ' ile) okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، وترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Med-i bedeli kasr ile, vasılda ve vakıfta hemzeyi tahkîk ederek ve sekt'i terk ederek okumuşlardır.
﴿آية﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
Bedel medini üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ ile) okumuş, te'nîs hâsını ise fetha ile okumuştur.
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
Hâ-i te'nîsi vakıfta imâle ile okumuş, bedel medini ise kasr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
Med-i bedeli kasr ile okumuşlar, te'nîs hâsını fetha ile okumuşlardır.
﴿من آيات﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل، مع تثليث مد البدل وصلاً ووقفا.
Nakl ile okumuştur; vasıl ve vakıf hâllerinde med-i bedeli üç vecihle (kasr, tavassut ve işbâ' ile) okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، وترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Med-i bedeli kasr ile, vasılda ve vakıfta hemzeyi tahkîk ederek ve sekt'i terk ederek okumuşlardır.
﴿آيات﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل.
Med-i bedeli üç vecihle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل.
Med-i bedeli kasr ile okumuşlardır.
﴿ربهم إلا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
تَآْتِيهِم
(تأتيهِمُ) إبدال الهمزة وكسر الهاء وصلة الميم
(تأتيهِمُ) hemzenin ibdâli, hâ'nın esresi ve mîm sılası ile
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(تَأْتيهُمْ) بتحقيق الهمزة وضم الهاء وإسكان الميم
(تَأْتيهُمْ) hemzenin tahkīki, hâ'nın ötresi ve mîmin sükûnu ile
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
(تأتيهِمْ) بتحقيق الهمزة وكسر الهاء وإسكان الميم
(تأتيهِمْ) hemzenin tahkīki, hâ'nın esresi ve mîmin sükûnu ile
Kālûn Nâfi'
Dûrî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İshâk Halef
İdrîs Halef
(تأتيهِمُ) بتحقيق الهمزة وكسر الهاء وصلة الميم
(تأتيهِمُ) hemzenin tahkīki, hâ'nın esresi ve mîm sılası ile
Kālûn Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
(تاتيهِمْ) إبدال الهمزة وكسر الهاء وإسكان الميم
(تاتيهِمْ) hemzenin ibdâli, hâ'nın esresi ve mîmin sükûnu ile
Verş Nâfi'
Sûsî Ebû Amr
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
