Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri En'am 6:42 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
وَلَقَدْ
اَرْسَلْـنَٓا
اِلٰٓى
اُمَمٍ
مِنْ
قَبْلِكَ
فَاَخَذْنَاهُمْ
بِالْبَأْسَٓاءِ
وَالضَّرَّٓاءِ
لَعَلَّهُمْ
يَتَضَرَّعُونَ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَآ
إِلَىٰٓ
أُمَمٍ
مِّن
قَبْلِكَ
فَأَخَذْنَٰهُم
بِٱلْبَأْسَآءِ
وَٱلضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمْ
يَتَضَرَّعُونَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا
إِلَىٰ
أُمَمٍ
مِّن
قَبْلِكَ
فَأَخَذْنَٰهُم
بِالْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ
لَعَلَّهُمْ
يَتَضَرَّعُونَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 4 kelimede hilâf açıklaması var
وَلَقَدۡ
أَرۡسَلۡنَآ
إِلَىٰٓ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبۡلِكَ
فَأَخَذۡنَٰهُم
بِٱلۡبَأۡسَآءِ
وَٱلضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمۡ
يَتَضَرَّعُونَ
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
وَلَقَدۡ
أَرۡسَلۡنَآ
إِلَىٰٓ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبۡلِكَ
فَأَخَذۡنَٰهُم
بِٱلۡبَأۡسَآءِ
وَٱلضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمۡ
يَتَضَرَّعُونَ
Verş
Nâfi' · Medine
1 kelime farklı
وَلَقَدَ
اَرْسَلْنَآ
إِلَيٰٓ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبْلِكَ
فَأَخَذْنَٰهُم
بِالْبَأْسَآءِ
وَالضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمْ
يَتَضَرَّعُونَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا
إِلَيٰ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبْلِكَ
فَأَخَذْنَٰهُم
بِالْبَأْسَآءِ
وَالضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمْ
يَتَضَرَّعُونَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَلَقَدۡ
أَرۡسَلۡنَا
إِلَىٰ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبۡلِكَ
فَأَخَذۡنَٰهُمُۥ
بِٱلۡبَأۡسَآءِ
وَٱلضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمُۥ
يَتَضَرَّعُونَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَلَقَدۡ
أَرۡسَلۡنَا
إِلَىٰ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبۡلِكَ
فَأَخَذۡنَٰهُمُۥ
بِٱلۡبَأۡسَآءِ
وَٱلضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمُۥ
يَتَضَرَّعُونَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَلَقَدۡ
أَرۡسَلۡنَآ
إِلَىٰٓ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبۡلِكَ
فَأَخَذۡنَٰهُم
بِالۡبَأۡسَآءِ
وَاَلضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمۡ
يَتَضَرَّعُونَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
1 kelime farklı
وَلَقَدۡ
أَرۡسَلۡنَا
إِلَىٰ
أُمَمࣲ
مِّن
قَبۡلِكَ
فَأَخَذۡنَٰهُم
بِالۡبَاسَآءِ
وَاَلضَّرَّآءِ
لَعَلَّهُمۡ
يَتَضَرَّعُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿ولقد أرسلنا﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿فأخذناهم﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿فأخذناهم بالبأساء﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بالبأساء﴾
أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الأولى ألفاً، مع تحقيق الهمزة الثانية في الحالين.
Birinci hemzeyi elif'e ibdâl ederek, ikinci hemzeyi ise her iki halde (vasıl ve vakıf) tahkîk ile okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الأولى، وله في المتطرفة الإبدال ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله تسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
İki hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk ile okumuştur. Sonda bulunan hemzede (hemze-i mütarraf) ise ona, kasr, tevassut ve tûl ile birlikte elif'e ibdâl; ayrıca med ve kasr üzere revm ile hemzenin teshîli seçenekleri de câizdir.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة الأولى ألفاً، وله في المتطرفة الإبدال ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله تسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
İki hemzeyi vasıl hâlinde tahkîk ederek okumuştur. Vakıf hâlinde ise birinci hemzeyi elif'e ibdâl etmiştir. Sonda bulunan hemze için ibdâl (elif'e çevirme) ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecih mevcuttur. Ayrıca kendisine med ve kasr üzerine revm yoluyla hemzenin teshîli de câizdir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿والضراء﴾
هشام عن ابن عامر، حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
Kelime sonundaki hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecihle okumuş; ayrıca med ve kasr üzere revm ile hemzeyi teshîl ederek de okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
Sonu hemzeyle biten kelimenin hemzesini vasıl ve vakıf hallerinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿لعلهم يتضرعون﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
Bu âyette on kıraat imamı arasında okunuş farkı bulunmuyor.
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
