Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Maide 5:45 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ ف۪يهَٓا اَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِۙ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْاَنْفَ بِالْاَنْفِ وَالْاُذُنَ بِالْاُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّۙ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌۜ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِه۪ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُۜ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَٓا اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّٰلِمُونَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 6 kelimede hilâf açıklaması var
وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصࣱۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصࣱۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Verş Nâfi' · Medine 4 kelime farklı
۞وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ اَ۬لنَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالَانفَ بِالَانفِ وَالُاذْنَ بِالُاذْنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصࣱۖ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۖ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اَ۬للَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ اُ۬لظَّٰلِمُونَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine Hafs ile aynı
۞وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ اَ۬لنَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذْنَ بِالْأُذْنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصࣱۖ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهْوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۖ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اَ۬للَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ اُ۬لظَّٰلِمُونَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمُۥ فِيهَا أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحُ قِصَاصࣱۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَا أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمُۥ فِيهَا أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحُ قِصَاصࣱۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَا أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
۞وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ اَ۬لنَّفۡسَ بِالنَّفۡسِ وَاَلۡعَيۡنَ بِالۡعَيۡنِ وَاَلۡأَنفَ بِالۡأَنفِ وَاَلۡأُذُنَ بِالۡأُذُنِ وَاَلسِّنَّ بِالسِّنِّۚ وَاَلۡجُرُوحُ قِصَاصࣱۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهۡوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ اَ۬للَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ اُ۬لظَّٰلِمُونَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
۞وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَا أَنَّ اَ۬لنَّفۡسَ بِالنَّفۡسِ وَاَلۡعَيۡنَ بِالۡعَيۡنِ وَاَلۡأَنفَ بِالۡأَنفِ وَاَلۡأُذُنَ بِالۡأُذُنِ وَاَلسِّنَّ بِالسِّنِّ وَاَلۡجُرُوحُ قِصَاصࣱۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهۡوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَا أَنزَلَ اَ۬للَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ اُ۬لظَّٰلِمُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿عليهم﴾
يعقوب، حمزة
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsını hem vasılda hem de vakıfta zammeyle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsının hem vasılda hem vakıfta kesreli okunmuştur.
﴿عليهم فيها﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿والعين﴾
الكسائي
قرأ بالرفع.
Ref' ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالنصب.
Nasb ile okumuşlardır.
﴿والأنف﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنصب، مع النقل.
Nasb ile ve nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالنصب مع السكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda fetha (nasb) ile sekt yaparak okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بالنصب مع السكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Nasbla hem sekt yaparak hem de sektsiz olarak vasletti; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
الكسائي
قرأ بالرفع، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek ref' ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالنصب، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek nasb ile okumuşlardır.
﴿بالأنف﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿والأذن﴾
قالون عن نافع
قرأ بالنصب مع إسكان الذال.
Zâl'ı iskân ederek nasb ile okumuştur.
ورش عن نافع
قرأ بالنصب وإسكان الذال، مع النقل.
Nasb ve zâl'in iskânı ile nakl yaparak okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالنصب مع السكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda fetha (nasb) ile sekt yaparak okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بالنصب مع السكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Nasbla hem sekt yaparak hem de sektsiz olarak vasletti; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
الكسائي
قرأ بالرفع، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek ref' ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالنصب، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek nasb ile okumuşlardır.
﴿بالأذن﴾
قالون عن نافع
قرأ بإسكان الذال.
Ẕâli sâkin olarak okumuştur.
ورش عن نافع
قرأ بإسكان الذال، مع النقل.
Ẕâlı sâkin okuyarak nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿والسن﴾
الكسائي
قرأ بالرفع.
Ref' ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالنصب.
Nasb ile okumuşlardır.
﴿والجروح﴾
أبو جعفر، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، الكسائي
قرأ بالرفع.
Ref' ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالنصب.
Nasb ile okumuşlardır.
﴿فهو﴾
قالون عن نافع، أبو جعفر، أبو عمرو، الكسائي
قرأ بإسكان الهاء، مع ترك الوقف بهاء السكت.
Hâyı sâkin okuyarak sekt hâsını vakfetmeyi terk etmiştir.
يعقوب
قرأ بضم الهاء مع الوقف بهاء السكت باتفاق.
Hâ'yı damme ile okuyup vakıfta ittifakla hâ-i sekt ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بضم الهاء وصلاً ووقفا.
Hâ'yı vasıl ve vakıf hâlinde damme ile okumuşlardır.
﴿كفارة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.
Vakıf halinde, kendisinden bir hilâf rivayetiyle tâ-i te'nîs hâsını imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿فأولئك﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
İki hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk ve teshîl ile, ikinci hemzeyi ise med ve kasr ile teshîl ederek okumuştur; böylece dört vecih ortaya çıkmaktadır.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
بِالأُذُنِ
(بالأذْن) بإسكان الذال دون سكت أو نقل
(بالأذْن) Zâl'in sükûnla okunması; sekt ve nakil yapılmaz
Kālûn Nâfi'
(بالأذْن) بإسكان الذال مع النقل
(بالأذْن) Zâl'in sükûnla okunması, nakil ile
Verş Nâfi'
(بالأُذُن) بضم الذال دون سكت أو نقل
(بالأُذُن) Zâl'in ötreyle okunması; sekt ve nakil yapılmaz
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Hallâd Hamza İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(بالأذُن) بضم الذال مع السكت
(بالأذُن) Zâl'in ötreyle okunması, sekt ile
Halef Hamza Hallâd Hamza
عَلَيْهِمْ
(عليهُمْ) بضم الهاء وإسكان الميم
(عليهُمْ) hâ'nın damme ile ve mîm'in sükûnuyla
Halef Hamza Hallâd Hamza Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(عليهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم
(عليهِمْ) hâ'nın esre ile ve mîm'in sükûnuyla
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(عليهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم
(عليهِمُ) hâ'nın esre ile ve mîm'in sılasıyla
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
وَالأُذُنَ
(والأذْنَ) بتسكين الذال ونصب النون دون سكت أو نقل
(والأذْنَ) zâl'in sükûnu ve nûn'un nasbı (fetha), sekt veya nakil olmaksızın
Kālûn Nâfi'
(والأُذُنُ) بضم الذال ورفع النون دون سكت أو نقل
(والأُذُنُ) zâl'in ötre ile okunması ve nûn'un ref'i (ötre), sekt veya nakil olmaksızın
Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
(والأُذُنَ) بضم الذال ونصب النون دون سكت أو نقل
(والأُذُنَ) zâl'in ötre ile okunması ve nûn'un nasbı (fetha), sekt veya nakil olmaksızın
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Hallâd Hamza İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(والأُذُنَ) بضم الذال ونصب النون مع السكت
(والأُذُنَ) zâl'in ötre ile okunması ve nûn'un nasbı ile, sektle birlikte
Halef Hamza Hallâd Hamza
(وَالاذْنَ) بتسكين الذال ونصب النون والنقل
(وَالاذْنَ) zâl'in sükûnu, nûn'un nasbı ve nakil ile
Verş Nâfi'
وَالأَنفَ
(والأنفُ) برفع الفاء دون سكت أو نقل
(والأنفُ) fâ'nın ref'i (ötre) ile, sekt veya nakil olmaksızın
Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
(والأنفَ) بنصب الفاء دون سكت أو نقل
(والأنفَ) fâ'nın nasbı (fetha) ile, sekt veya nakil olmaksızın
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Hallâd Hamza İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(والأنفَ) بنصب الفاء مع السكت
(والأنفَ) fâ'nın nasbı ile, sektle birlikte
Halef Hamza Hallâd Hamza
(واَلانفَ) بنصب الفاء مع النقل
(واَلانفَ) fâ'nın nasbı ve nakil ile
Verş Nâfi'
وَالْجُرُوحَ
(والجروحُ) برفع الحاء
(والجروحُ) hâ'nın ref'i (ötre) ile
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(والجروحَ) بنصب الحاء
(والجروحَ) hâ'nın nasbı (fetha) ile
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
وَالسِّنَّ
(والسنُّ) برفع النون
(والسنُّ) «nûn»un ötreyle okunmasıyla
Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
(والسنَّ) بنصب النون
(والسنَّ) «nûn»un nasbıyla
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
وَالْعَيْنَ
(والعينُ) برفع النون
(والعينُ) «nûn»un ötreyle okunmasıyla
Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
(والعينَ) بنصب النون
(والعينَ) «nûn»un nasbıyla
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.