Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri En'am 6:53 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
وَكَذٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعْضَهُمْ
بِبَعْضٍ
لِيَقُولُٓوا
اَهٰٓؤُ۬لَٓاءِ
مَنَّ
اللّٰهُ
عَلَيْهِمْ
مِنْ
بَيْنِنَاۜ
اَلَيْسَ
اللّٰهُ
بِاَعْلَمَ
بِالشَّاكِر۪ينَ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعْضَهُم
بِبَعْضٍ
لِّيَقُولُوٓا۟
أَهَٰٓؤُلَآءِ
مَنَّ
ٱللَّهُ
عَلَيْهِم
مِّنۢ
بَيْنِنَآ
أَلَيْسَ
ٱللَّهُ
بِأَعْلَمَ
بِٱلشَّٰكِرِينَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعْضَهُم
بِبَعْضٍ
لِّيَقُولُوا
أَهَٰؤُلَاءِ
مَنَّ
اللَّهُ
عَلَيْهِم
مِّن
بَيْنِنَا
أَلَيْسَ
اللَّهُ
بِأَعْلَمَ
بِالشَّٰكِرِينَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 4 kelimede hilâf açıklaması var
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعۡضَهُم
بِبَعۡضࣲ
لِّيَقُولُوٓاْ
أَهَٰٓؤُلَآءِ
مَنَّ
ٱللَّهُ
عَلَيۡهِم
مِّنۢ
بَيۡنِنَآۗ
أَلَيۡسَ
ٱللَّهُ
بِأَعۡلَمَ
بِٱلشَّٰكِرِينَ
Verş
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعْضَهُم
بِبَعْضࣲ
لِّيَقُولُوٓاْ
أَهَٰٓؤُلَآءِ
مَنَّ
اَ۬للَّهُ
عَلَيْهِم
مِّنۢ
بَيْنِنَآۖ
أَلَيْسَ
اَ۬للَّهُ
بِأَعْلَمَ
بِالشَّٰكِرِينَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعْضَهُم
بِبَعْضࣲ
لِّيَقُولُواْ
أَهَٰؤُلَآءِ
مَنَّ
اَ۬للَّهُ
عَلَيْهِم
مِّنۢ
بَيْنِنَاۖ
أَلَيْسَ
اَ۬للَّهُ
بِأَعْلَمَ
بِالشَّٰكِرِينَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعۡضَهُمُۥ
بِبَعۡضࣲ
لِّيَقُولُواْ
أَهَٰؤُلَآءِ
مَنَّ
ٱللَّهُ
عَلَيۡهِمُۥ
مِنۢ
بَيۡنِنَاۗ
أَلَيۡسَ
ٱللَّهُ
بِأَعۡلَمَ
بِٱلشَّٰكِرِينَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعۡضَهُمُۥ
بِبَعۡضࣲ
لِّيَقُولُواْ
أَهَٰؤُلَآءِ
مَنَّ
ٱللَّهُ
عَلَيۡهِمُۥ
مِنۢ
بَيۡنِنَاۗ
أَلَيۡسَ
ٱللَّهُ
بِأَعۡلَمَ
بِٱلشَّٰكِرِينَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعۡضَهُم
بِبَعۡضࣲ
لِّيَقُولُوٓاْ
أَهَٰٓؤُلَآءِ
مَنَّ
اَ۬للَّهُ
عَلَيۡهِم
مِّنۢ
بَيۡنِنَآۗ
أَلَيۡسَ
اَ۬للَّهُ
بِأَعۡلَمَ
بِالشَّٰكِرِينَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَكَذَٰلِكَ
فَتَنَّا
بَعۡضَهُم
بِبَعۡضࣲ
لِّيَقُولُواْ
أَهَٰؤُلَآءِ
مَنَّ
اَ۬للَّهُ
عَلَيۡهِم
مِّنۢ
بَيۡنِنَاۗ
أَلَيۡسَ
اَ۬للَّهُ
بِأَعۡلَم
بِالشَّٰكِرِينَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿بعضهم ببعض﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿أهؤلاء﴾
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
İki hemzeyi tahkîk ederek vaslda okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk etmiştir. İkinci hemzede kendisine şu vecihler câizdir: kasr, tevassut ve tûl ile ibdâl; ayrıca med ve kasr üzere rûm ile hemzenin teshîli.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، وله حال الوقف تحقيق وتسهيل الأولى مع المد والقصر، وله في المتطرفة: الإبدال مع القصر والتوسط والمد، وتسهيلها بالروم مع المد والقصر مع كل الوجوه السابقة ويمتنع حال التسهيل المد في الألف الأولى مع قصر الثانية وبالعكس.
İki hemzeyi vasıl hâlinde tahkîk ile okumuştur. Vakıf hâlinde ise birinci hemze için tahkîk ve teshîl (med ve kasr ile birlikte) vechleri mevcuttur. Sonda bulunan hemze (mütarafe) için ise şu vecihler vardır: ibdâl ile kasr, tevessüt ve med; ayrıca teshîl bi'r-revm ile med ve kasr. Bu vecihler, önceki bütün vecihlerle birlikte tatbik edilir. Ancak teshîl hâlinde birinci elifte med ile ikinci hemzede kasr bir arada bulunması ve bunun aksi (birinci elifte kasr ile ikinci hemzede med) mümkün değildir, bu vecihler memnûdur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿عليهم﴾
يعقوب، حمزة
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsını hem vasılda hem de vakıfta zammeyle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsının hem vasılda hem vakıfta kesreli okunmuştur.
﴿عليهم من﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بأعلم﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ve aynı zamanda ibdâl ederek açık yâ harfine çevirme şeklinde okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿بأعلم بالشاكرين﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير: والإدغام هنا إخفاء الحرف الأول في الحرف الثاني.
Büyük idgâm ile okumuştur. Buradaki idgâm, birinci harfin ikinci harfe ihfâ edilmesidir.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
إخفاء الميم بعد تسكينها
Mîmin sükûna erdirilmesinden sonra ihfâsı
Sûsî Ebû Amr
إظهار الميم مفتوحة
Mîmin üstünle (meftûh) izhârı
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
Dûrî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
عَلَيْهِم
(عليهُمْ) بضم الهاء وإسكان الميم
(عليهُمْ) hâ'nın damme ile ve mîm'in sükûnuyla
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
(عليهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم
(عليهِمْ) hâ'nın esre ile ve mîm'in sükûnuyla
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Dûrî Ebû Amr
Sûsî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İshâk Halef
İdrîs Halef
(عليهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم
(عليهِمُ) hâ'nın esre ile ve mîm'in sılasıyla
Kālûn Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.