Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri En'am 6:80 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
وَحَٓاجَّهُ قَوْمُهُۜ قَالَ اَتُحَٓاجُّٓونّ۪ي فِي اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰينِۜ وَلَٓا اَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِه۪ٓ اِلَّٓا اَنْ يَشَٓاءَ رَبّ۪ي شَيْـٔاًۜ وَسِعَ رَبّ۪ي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماًۜ اَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
وَحَآجَّهُۥ قَوْمُهُۥ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًٔا وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَٰجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْءًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 5 kelimede hilâf açıklaması var
وَحَآجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي فِي ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّي شَيۡـࣰٔاۚ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
وَحَآجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي فِي ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّي شَيۡـࣰٔاۚ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Verş Nâfi' · Medine 2 kelime farklı
۞وَحَآجَّهُۥ قَوْمُهُۥۖ قَالَ أَتُحَٰٓجُّونِے فِے اِ۬للَّهِ وَقَدْ هَد۪يٰنِۖ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَنْ يَّشَآءَ رَبِّے شَئْاࣰۖ وَسِعَ رَبِّے كُلَّ شَےْءٍ عِلْماًۖ اَفَلَا تَتَذَكَّرُونَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 1 kelime farklı
۞وَحَآجَّهُۥ قَوْمُهُۥۖ قَالَ أَتُحَٰٓجُّونِے فِے اِ۬للَّهِ وَقَدْ هَدَيٰنِۖ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦ إِلَّا أَنْ يَّشَآءَ رَبِّے شَئْاࣰۖ وَسِعَ رَبِّے كُلَّ شَےْءٍ عِلْماًۖ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَحَآجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي فِي ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦ إِلَّا أَن يَشَآءَ رَبِّي شَيۡـࣰٔاۚ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَحَآجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي فِي ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦ إِلَّا أَن يَشَآءَ رَبِّي شَيۡـࣰٔاۚ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
وَحَآجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي فِي اِ۬للَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۦۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّي شَيۡـࣰٔاۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
وَحَآجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي فِي اِ۬للَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۦۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦ إِلَّا أَن يَشَآءَ رَبِّي شَيۡـࣰٔاۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿أتحاجوني﴾
نافع، أبو جعفر، ابن ذكوان عن ابن عامر
قرأ بنون مخففة، مع ترك مد الواو.
Vâv'ın meddsiz okunmasıyla birlikte nûnu hafif (şeddесiz) olarak okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بتخفيف وتشديد النون، مع قصر ومد الواو.
Nûnu hem tahfîf hem de teşdîd ile; vâvı ise hem kasr hem de med ile okumuşlardır.
باقي الرواة
قرؤوا بنون مشددة، مع مد الواو مداً مشبعاً.
Nûnu şeddeli okuyarak vâvı med-i müşbea ile uzatmışlardır.
﴿هدان﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه، مع حذف الياء.
Kendisinden gelen hilâf vechiyle taklîl ile okumuştur; yâ harfi hazfedilmiştir.
أبو جعفر، أبو عمرو
قرأ بترك الإمالة في الحالين، مع إثبات الياء وصلا.
Her iki halde (vasıl ve vakıf) imâlesiz okumuş; vasılda ise yâyı ispat etmiştir.
يعقوب
قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين، مع ترك الإمالة.
İki halde de zâid yâyı ispat ederek, imâlesiz okumuştur.
الكسائي
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه، مع حذف الياء في الحالين.
İmâle ile okumak hususunda kendisinden hilâf nakledilmemiştir; her iki hâlde de (vasıl ve vakıfta) yâ harfi hazfedilerek okunmuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة في الحالين ، مع حذف الياء.
Her iki halde imâleyi terk ederek ve yâyı hazfederek okumuşlardır.
﴿هدان ولا﴾
أبو جعفر، أبو عمرو
قرأ بإثبات الياء الزائدة وصلاً وحذفها وقفا.
Zâid yâyı vasılda ispat ederek, vakıfta ise hazfederek okumuştur.
يعقوب
قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
İki hâlde de (vasl ve vakıfta) zâid yâyı ispat ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
Her iki halde (vasıl ve vakıfta) zâid yâyı hazfederek okumuşlardır.
﴿أن يشاء﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿يشاء﴾
هشام عن ابن عامر، حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise hemzeyi elif'e ibdâl ederek kasr, tevassut ve tûl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
Sonu hemzeyle biten kelimenin hemzesini vasıl ve vakıf hallerinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿شيئا﴾
ورش عن نافع
قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.
Med-i leyyîn-i mehmûzu orta (tevessüt) ve dolu (işbâ') mertebesiyle okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise nakl ile, ayrıca ibdâl ile birlikte idgâm ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise nakl ile ibdâl ve idgâm (birlikte) olmak üzere iki vecihle vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
Hemzeyi tahkîk ile, sektesiz ve med-i leyyini kasr ile okumuşlardır.
﴿شيئا وسع﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿شيء﴾
ورش عن نافع
قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.
Med-i leyyîn-i mehmûzu orta (tevessüt) ve dolu (işbâ') mertebesiyle okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، مع السكون المحض والروم.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise nakl ile, ayrıca ibdâl ve idgâm ile, sırf sükûn ve revm ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وعلى الوجهين السكون المحض والروم.
Vasılda sekt ile okumuştur. Vakıfta ise nakl ile; ibdâl ile idgâm birlikte; ve her iki vecih üzere —yani sükûn-ı mahz ve ravm— okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وعلى الوجهين السكون المحض والروم.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise nakl ile, ayrıca ibdâl ve idgâmla, bunun yanı sıra her iki vecih olan mahz sükûn ve revm ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
Hemzeyi tahkîk ile, sektesiz ve med-i leyyini kasr ile okumuşlardır.
﴿علما أفلا﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
أَتُحَآجُّونِّى
(أتحآجُّونِى) بتخفيف النون ومد الواو حركتين
(أتحآجُّونِى) nûn'un tahfîfi ve vâv'ın iki hareke medd edilmesiyle
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(أتحاجونّى) بتشديد النون ومد الواو 6 حركات
(أتحاجونّى) nûn'un şeddesi ve vâv'ın 6 hareke medd edilmesiyle
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
وَقَدْ هَدَانِ
(هَدَانِ) حذف الياء بعد النون وإمالة الألف
(هَدَانِ) Nûndan sonraki yâ'nın hazfi ve elifin imâlesi
Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
(هدانِ) حذف الياء بعد النون وتقليل الألف
(هدانِ) Nûndan sonraki yâ'nın hazfi ve elifin taklîli
Verş Nâfi'
(هدانِ) حذف الياء بعد النون وفتح الألف
(هدانِ) Nûndan sonraki yâ'nın hazfi ve elifin feth edilmesi
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza İshâk Halef İdrîs Halef
(هَدَانِي) إثبات الياء بعد النون وفتح الألف
(هَدَانِي) Nûndan sonra yâ'nın isbâtı ve elifin feth edilmesi
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.