Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:94 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
فَمَنِ
افْتَرٰى
عَلَى
اللّٰهِ
الْكَذِبَ
مِنْ
بَعْدِ
ذٰلِكَ
فَاُو۬لٰٓئِكَ
هُمُ
الظَّالِمُونَ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
فَمَنِ
ٱفْتَرَىٰ
عَلَى
ٱللَّهِ
ٱلْكَذِبَ
مِنۢ
بَعْدِ
ذَٰلِكَ
فَأُو۟لَٰٓئِكَ
هُمُ
ٱلظَّٰلِمُونَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
فَمَنِ
افْتَرَىٰ
عَلَى
اللَّهِ
الْكَذِبَ
مِن
بَعْدِ
ذَٰلِكَ
فَأُولَٰئِكَ
هُمُ
الظَّٰلِمُونَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 1 kelimede hilâf açıklaması var
فَمَنِ
ٱفۡتَرَىٰ
عَلَى
ٱللَّهِ
ٱلۡكَذِبَ
مِنۢ
بَعۡدِ
ذَٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
ٱلظَّٰلِمُونَ
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
فَمَنِ
ٱفۡتَرَىٰ
عَلَى
ٱللَّهِ
ٱلۡكَذِبَ
مِنۢ
بَعۡدِ
ذَٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
ٱلظَّٰلِمُونَ
Verş
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
فَمَنِ
اِ۪فْتَر۪يٰ
عَلَي
اَ۬للَّهِ
اِ۬لْكَذِبَ
مِنۢ
بَعْدِ
ذَٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
اُ۬لظَّٰلِمُونَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
فَمَنِ
اِ۪فْتَرَيٰ
عَلَي
اَ۬للَّهِ
اِ۬لْكَذِبَ
مِنۢ
بَعْدِ
ذَٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
اُ۬لظَّٰلِمُونَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
فَمَنِ
ٱفۡتَرَىٰ
عَلَى
ٱللَّهِ
ٱلۡكَذِبَ
مِنۢ
بَعۡدِ
ذَٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
ٱلظَّٰلِمُونَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
فَمَنِ
ٱفۡتَرَىٰ
عَلَى
ٱللَّهِ
ٱلۡكَذِبَ
مِنۢ
بَعۡدِ
ذَٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
ٱلظَّٰلِمُونَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
فَمَنِ
اِ۪فۡتَر۪يٰ
عَلَى
اَ۬للَّهِ
اِ۬لۡكَذِبَ
مِنۢ
بَعۡدِ
ذَٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
اُ۬لظَّٰلِمُونَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
فَمَنِ
اِ۪فۡتَر۪يٰ
عَلَى
اَ۬للَّهِ
اِ۬لۡكَذِبَ
مِنۢ
بَعۡد
ذَّٰلِكَ
فَأُوْلَٰٓئِكَ
هُمُ
اُ۬لظَّٰلِمُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿افترى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
أبو عمرو، حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
Bu kelimeyi hakkında hilâf olmaksızın fetha ile okumuşlardır.
﴿بعد ذلك﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير، وله وجه الاختلاس.
Büyük idgâm ile okumuştur; ayrıca ihtilâs vechi de ona göre câizdir.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿فأولئك﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
İki hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk ve teshîl ile, ikinci hemzeyi ise med ve kasr ile teshîl ederek okumuştur; böylece dört vecih ortaya çıkmaktadır.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
بَعْدِ ذَلِكَ
إدغام الدال في الذال إدغاماً كبيراً
Dâl'in zâl'e idgām-ı kebîri
Sûsî Ebû Amr
إظهار الدال مكسورة
Dâl harfinin esreli olarak izhârı
Kālûn Nâfi'
Verş Nâfi'
Bezzî İbn Kesîr
Kunbul İbn Kesîr
Dûrî Ebû Amr
Hişâm İbn Âmir
İbn Zekvân İbn Âmir
Şu'be Âsım
Hafs Âsım
Halef Hamza
Hallâd Hamza
Ebü'l-Hâris Kisâî
Dûrî Kisâî
İbn Verdân Ebû Ca'fer
İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Ruveys Ya'kūb
Ravh Ya'kūb
İshâk Halef
İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
