Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Bakara 2:97 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُواًّ لِجِبْر۪يلَ فَاِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلٰى قَلْبِكَ بِاِذْنِ اللّٰهِ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرٰى لِلْمُؤْمِن۪ينَ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 2 kelimede hilâf açıklaması var
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
Şu'be Âsım · Kûfe 1 kelime farklı
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّـجَبۡرَئِلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
Verş Nâfi' · Medine 4 kelime farklı
قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاࣰ لِّـجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَيٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اِ۬للَّهِ مُصَدِّقاࣰ لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُديࣰ وَبُشْر۪يٰ لِلْمُومِنِينَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 3 kelime farklı
قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاࣰ لِّـجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَيٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اِ۬للَّهِ مُصَدِّقاࣰ لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُديࣰ وَبُشْرَيٰ لِلْمُؤْمِنِينَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّـجَبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِۦ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّـجَبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِۦ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ اِ۬للَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡر۪يٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 1 kelime farklı
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ اِ۬للَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡر۪يٰ لِلۡمُومِنِينَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿لجبريل﴾
ابن كثير
قرأ بفتح الجيم وكسر الراء وحذف الهمزة وإثبات الياء.
Cîm'i fetha, râ'yı kesra ile okuyup hemzeyi hazfederek yâ'yı ispat etmiştir.
شعبة عن عاصم
قرأ بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وحذف الياء بعدها.
Cîm ve râ'yı fetha, hemzeyi kesra ile okumuş ve hemzeden sonra gelen yâ'yı hazfetmiştir.
حمزة
قرأ بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة بعدها، ووقف بتسهيل الهمزة.
Cîm ve râyı fetha, hemzeyi kesra ile okumuş, ardından sâkin bir yâ gelmiştir; vakıfta ise hemzeyi teshîl ile okumuştur.
الكسائي، خلف العاشر
قرأ بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة بعدها.
Cîm ve râyı fetha, hemzeyi kesra ile okumuş; ardından sâkin bir yâ gelmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الجيم والراء وحذف الهمزة وإثبات الياء.
Cîm ve râyı kesra ile okuyup hemzeyi hazfederek yâyı ispat etmişlerdir.
﴿فإنه﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿بإذن﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿يديه وهدى﴾
ابن كثير
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
Hâ-i zamîri sıla ile okumuştur; bu hususta cumhûr-i kurrâya muhalefet etmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
Sılayı terk ederek hâyı kasr ile okumuşlardır.
﴿وهدى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
Vakıfta kendisinden gelen hilâf ile taklîl okumuştur.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
Vakıf hâlinde kendisinden hilâfsız olarak imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
Onlardan hiçbir hilâf olmaksızın vakıfta fethayla okumuşlardır.
﴿وهدى وبشرى﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿وبشرى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
أبو عمرو، حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
Bu kelimeyi hakkında hilâf olmaksızın fetha ile okumuşlardır.
﴿للمؤمنين﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
لِّجِبْرِيلَ
(لِجَبْرَئِلَ) بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة وبحذف الياء
(لِجَبْرَئِلَ) Cîm ve râ'nın üstün okunması, ardından esreli hemze ve yâ'nın hazfi
Şu'be Âsım
(لِجَبْرَئِيلَ) بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة ثم ياء ساكنة
(لِجَبْرَئِيلَ) Cîm ve râ'nın üstün okunması, ardından esreli hemze, sonra sâkin yâ
Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(لِجَبْرِيلَ) بفتح الجيم وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة دون همزة
(لِجَبْرِيلَ) Cîm'in üstün, râ'nın esre ile okunması, ardından hemzesiz sâkin yâ
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr
(لِجِبْرِيلَ) بكسر الجيم والراء وبعدها ياء ساكنة دون همزة
(لِجِبْرِيلَ) Cîm ve râ'nın esre ile okunması, ardından hemzesiz sâkin yâ
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.